拿来主义教案

教学目标：

1. 把握课文思想内容，理解“拿来主义”精神实质。

2. 理解本文运用比喻论证及论点的深化。

教学重点：

理解“大宅子”的比喻，理解“拿来主义”精神实质。

教学难点：

1. 理解“拿来”一词的双关意义。

2. 论证深化过程中的说理方法。

教学时间：一课时

教学过程：

一、导入新课：

面对外来文化，应该采取什么样的态度？本文讨论的就是这样一个严肃的问题，“横挑竖拣”未必是贬义词，今天我们学习鲁迅先生的杂文《拿来主义》，相信同学们会有新的认识。

二、明确教学目标：

多媒体显示教学目标。

三、学生结合注解了解字词并质疑（多媒体显示）

四、整体感知：

请学生简要复述故事情节（学生复述，后教师补充）并思考问题：

本文的中心论点是什么？作者是怎样提出中心论点的？

明确：中心论点是“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”

先引用“大宅子”作比喻，然后提出中心论点。

五、问题研讨：

（一）本文运用比喻论证，请学生找出比喻论证的句子并分析其作用。

明确：比喻论证是指运用比喻进行论证的方法。作用是使深奥的道理变得浅显，帮助读者理解。如：“大宅子”、“鱼翅”、“姨太太”、“鸦片”等。

（二）分析“大宅子”的比喻。

提问：“大宅子”的比喻中，“大宅子”原来是什么？现在又成了什么？这种变化说明了什么？

明确：“大宅子”原来是指别人的家，现在又成了文化遗产、文化遗产的危害以及对待文化遗产的错误态度的代名词。说明文化遗产遭到了空前的毁坏，也表达了作者强烈的愤慨之情。作者用“大宅子”作比喻，既通俗易懂，又生动形象，增强了说理的形象性。

（三）分析“孱头”、“昏蛋”、“废物”的形象。（请学生回答，后教师补充）

“孱头”：不敢迈进大门迈进大门（缩回脚步）--不敢接受（文化遗产）；占有（与文化遗产决绝）；占有（不能鉴别地接受）。结果“鱼翅”未咽下，“鸦片”已经送到嘴了。最后，“烟枪和烟灯，姨太太，也是没有的”，文化遗产全部损失了。其形象是懦弱无能、害怕斗争、逃避斗争、自私自利。其对待文化遗产的态度是“占有”、“送来”。即不敢创新，又不能鉴别地接受文化遗产。“昏蛋”：占有（与文化遗产决绝）；占有--送来（文化遗产）--卖来（奴化教育和精神摧残）。对待文化遗产既不能创新，又不能鉴别地接受，还企图卖掉，换取金钱和图利。对待文化遗产不是送去，而是卖掉。“废物”：就是拿来--不会拿（不能鉴别地接受）。对待文化遗产不会鉴别，一味接受。“拿来主义”者的态度是“挑选”。批判了三种人的错误态度，阐述了对待文化遗产的正确态度和方法。即批判继承，为我所用，取其精华，去其糟粕。这是本文论述的中心问题。也是本文思想内容的最重要的部分。

（四）分析“拿来主义”的提出及其含义。（请学生回答，后教师补充）

提问：“拿来主义”是一篇讲什么的文章？为什么要提出“拿来主义”？什么是“拿来主义”？作者为什么要强调“抛开了一切顾虑”？为什么要放出眼光？作者为什么要说“要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”？这同“拿来主义”有什么关系？请同学们带着这些问题深入研讨。明确：“拿来主义”是一篇讲对待文化遗产问题的文章。“送去主义”和“送来主义”给中国带来了深重的危机，人们谈“送”色变。“拿来主义”就是对文化遗产实行批判继承，大胆吸收外国文化一切好的东西。“拿来主义”就是准确地鉴别文化遗产和旧文化糟粕的基础上加以吸收和创新。“拿来主义”者的态度是“挑选”，是主动而不是被动；是鉴别吸收而不是漫无边际地随便接受。“要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”这句话强调了主动创造的重要性。“抛开了一切顾虑”、“放开手脚”，说明不必有任何思想负担和精神束缚，要敢于创造，大胆创新。只有如此才能准确地鉴别文化遗产和旧文化糟粕加以吸收并使之发扬光大。“拿来主义”是作者针对当时中国文化艺术界对待文化遗产的种种错误和危险态度而提出的独特的主张，是作者

拿来主义教案相关内容

本篇课文的教学目标是通过阅读课文，理解什么是“拿来主义”，理解对待文化遗产的三种错误态度，领会运用双关、反语、比喻等修辞方法和化虚为实、虚实对比的写法。

教学重点：理解对待文化遗产的三种错误态度和“拿来主义”的含义。

教学难点：“大宅子”的比喻，“孱头”“昏蛋”“废物”的指代，以及“徘徊”“踌躇”“沉淀”“化装”等词语的表达作用。

教学内容及步骤：

一、 导入：

面对外来文化，应该采取什么样的态度？对于这个问题，我们既要反对闭关自守，夜郎自大的盲目自大，也要反对崇洋媚外，事事模仿别人的民族虚无主义。鲁迅先生在几十年前就提出了“拿来主义”的主张，今天我们就来学习这篇文章。

二、 明确学习目标：

1. 掌握本文运用语言、比喻论证等方法的技巧。

2. 理解对待文化遗产的三种错误态度和“拿来主义”的含义。

三、 整体感知：

1. 本文是针对当时国民对待文化遗产的态度方法而写的，阅读本文，思考：

（1）当时的中国文化遗产有何特点？

（2）作者对文化遗产有什么态度？

明确：精华与糟粕并存——批判地继承文化遗产——实行拿来主义。

2. 本文运用了比喻论证的方法，找出并体会其作用。

四、 重点研读：

1. “大宅子”的比喻在文中的作用是什么？

明确：作者用“大宅子”的比喻来说明文化遗产的堆积和庞杂，说明它的好与坏、精华与糟粕并存的特点，为下文对“徘徊”、“踌躇”做铺垫。

2. “徘徊”、“踌躇”表达了作者怎样的感情？请找出文中原句并体会。

明确：“徘徊”是“鱼肉”、“徘徊者”、“孱头”的形象表现。“踌躇”是“鱼头”、“踌躇者”、“昏蛋”、“废物”的形象表现。这些词语对批判继承文化遗产者既不满又无奈的形象表现，既嘲讽了错误态度，又将批判继承文化遗产者的形象丑化了。

3. “孱头”、“昏蛋”、“废物”、“鱼头”、“鱼肉”、“徘徊者”、“踌躇者”各指什么样的人？作者为什么这样形容他们？

明确：“孱头”指懦弱无能、害怕继承、拒绝接受民族遗产的人。“昏蛋”指糊涂地吸收文化遗产的人。“废物”指虚伪地接受遗产、但又丑化遗产的人。“鱼头”指既有虚伪地对待遗产，又为继承遗产而斗争的人。“鱼肉”是轻蔑继承遗产者的形象。“徘徊者”、“踌躇者”是动摇于继承与不继承之间的人。作者用这些贬义词语来形容人，是为了把当时国民对待文化遗产的态度丑化，使之形象化。作者对这种态度是鄙视的。

4. “徘徊者”和“踌躇者”对文化遗产的不同态度说明了什么？

明确：“徘徊者”“踌躇者”“徘徊”、“踌躇”，说明他们软弱、畏惧，不敢正视文化遗产；而“放出吞食一切的贪婪之徒”则说明文化遗产有腐蚀、毒害人的作用。二者对比，突出了对待文化遗产问题的严重性。

5. “占有”“挑选”“推陈出新”三个词语的顺序能否颠倒？为什么？

明确：不能。“占有”“挑选”是实行“拿来主义”在先，“实行‘拿来主义’的大前提下谈‘挑选’”才能顺理成章；“占有”“挑选”是推陈，“推陈”才能出新，“挑选”“推陈”才能达到“占有”“挑选”“推陈出新”的目的。按这三个步骤做才能条理清楚，这是按照逻辑顺序进行的论证。

五、 拓展延伸：如何对待外来文化？我们应持什么态度？

明确：要大胆吸收借鉴外国文化中的一切好东西（“拿来”），同时要抵御外国文化中一切不好的东西（“鱼肉”）。要取其精华，去其糟粕，为我所用（“挑选”“推陈出新”）．要敢于吸收外国文化中的一切优秀成果，为我所用；但绝不能照搬外国的一切文化成果；更不能全盘否定中国的传统文化。对待外来文化既不盲目排斥，也不盲目照搬，而是批判地吸收，使之成为发展中国先进文化的有益营养。这种态度应该是科学的、正确的。

六、 课堂小结：本文运用比喻论证、反语等手法生动地说明对待文化遗产和外来文化正确的态度和方法，语言犀利有力。我们在阅读时要体会鲁迅先生

拿来主义教案常见问题及回答可能包括：

1. 课文中提到的“大宅子”象征了什么？

2. 如何理解“占有”“挑选”和“创新”之间的关系？

3. 课文中提到的“孱头”和“鱼翅”分别象征了什么？

4. 如何理解“拿来主义”中的“主义”一词的含义？

5. 课文中提到的“烟枪和烟灯”分别象征了什么？

6. 如何理解“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”这句话的含义？

7. 课文中提到的“活人替代品”是什么含义？

8. 如何理解“拿来主义”对于当今社会的意义？

9. 如何将“拿来主义”应用到实际生活中，如文化、科技、经济等方面？

对于其他相关问题，我会尽力提供相关的信息或解释。