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高原生命的颂歌

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增大字体作者：教育文稿网来源：教育文稿网发布时间：2008-12-01 06:43:45

3.心往神驰，描画雄浑的意境

《安塞腰鼓》中的景物描写，看似信手拈来，实则处处蕴涵着人物的思想感情。它反复渲染了一个无风之季，黄土高原上的一片高粱地里，兀立着一群茂腾腾的后生这一典型景物。营造的是一个“于无声处听惊雷”的意境。我们在意境中看到“一切都是思想，一切都是象征”（罗丹语）。一片自然风景就是一种心情，而作家的心“在他所创造的一切形象里面跳动”（卢那察尔斯基语）。刘勰也说过：“神用象通，情变所孕”（《文心雕龙?神思》）。“安塞腰鼓”这个特定的意象，在刘成章的脑子里孕着，旋转，仿佛像彻底突腾运行的火山岩浆，最后最彻底最尽兴的喷发，于是灿烂的意象在瞬息间纷翻飞舞，像源源不绝的大河波涛汹涌，生命的畅想在历史和现实间遨游……

你看，当后生们鼓槌擂起来的时候，在作家的眼里“百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。”人鼓合一，人便是鼓，鼓就是那一个个茂腾腾的后生。于是也便有了鼓点就是“骤雨”，流苏就是“旋风”，瞳仁就是“火花”，风姿就是“斗虎”的丰富的联想。再看这“安塞腰鼓”，既使“冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立刻变得飞溅了，使困倦的世界立刻变得亢奋了”，又使作家在心里看到了“落日照大旗，马鸣风萧”、“千里的雷声万里的闪”，尔后最终给了作家“永远明晰的大彻大悟”！——作家在创造力的世界里，“神与物游”，读者也跟着心宇驰骋，思绪万千，感同身受。这难道不能使人颤栗在浓烈的艺术享受中？这难道不是一种与生俱来的，奇物感悟？！

你再听，在作家的耳畔“山崖蓦然变成皮鼓面”发出“隆隆”的声音，而这“隆隆”的声音，既仿佛“豪壮的抒情”、“严峻的思索”，又仿佛“隆隆隆隆犁尖翻起的杂草根的土浪”。作家在文中不直接地描写这腰鼓释放的磅礴的能量，而从人的感觉，人的联想和群山、大地等周围环境的回响上，多方位地渲染着它的奇特效应，这难道又不是最高意义上的“在想像中创造一个新的世界”？（狄尔泰语）

“安塞腰鼓”那踏破岁月，气吞山河的隆隆声，不仅仅是陕北这块古老黄土地的地域信息，更重要的是它已经成为中华民族坚毅不屈，意气风发，蓬勃向上，积极进取的精神象征。

如果说“安塞腰鼓”是黄土高原的“绝活儿”，那么，作者就是这种“绝活儿”的推介者。因为有了《安塞腰鼓》，才有了这么多人了解，感悟到安塞腰鼓所创造出此等奇观和所释放出来的内蓄伟大，才有了对宽厚辽阔的黄土高原和安塞腰鼓的无限神往和倾心的爱恋，才会对生活在黄土高原上那“元气淋漓”、“释放出那么奇伟磅礴的能量”的人民的大彻大悟！

参考文献

［1］参考阅读刘勰《文心雕龙?情采》

［2］节选自《中国散文鉴赏文库?当代卷》，百花文艺出版社，1993年版

［3］参考阅读短文《西部文化和西部开发》

［4］张德熙.《语数外学习》（初中版），2004、4

［5］余映潮.《语数外学习》（初中版），2001、5

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