天路之行 与共和国一起走过——喜迎国庆60周年征文作品

天路之行

“清晨我站在青青的牧场，看到神鹰披着那霞光，像一片祥云飞过蓝天，为藏家儿女带来吉祥，那是一条神奇的天路” ……

真没想到，2007年夏季，我踏上了这条神奇的天路，登上了期盼已久的心中圣洁的雪域高原。

伴着韩红高亢空灵的歌声，火车在高原上穿行。我第一次看到了雪山，看到了那辽阔广袤的草原，成群的牦牛，纯朴的藏民，心灵的震撼和冲击无法用语言来形容。

车到拉萨，刚下车就受到了前所未有的礼遇——藏民们开始给客人献哈达，让我感受到了藏族同胞的好客和热情。

呼到的第一口雪域高原的空气，感觉像过滤了一般，那么凉爽清透，绝对的零污染。高原真像一个天然大氧吧！心里还纳闷，这么好的空气怎么能缺氧呢？

每一个进藏人都会得到忠告——下车后不能洗澡，不能喝酒。对于女人来讲，酒可以绝对不喝，但是不让洗澡简直是一种折磨，尤其是坐了一夜火车，风尘仆仆的。所以我偷偷地挑战了这条戒律，冒着“生命危险”，战战兢兢地冲了个澡，居然啥事没有，带着侥幸的喜悦很快进入了梦乡。

西藏是藏传佛教的圣地，到了西藏朝拜佛教寺庙成为必修课。我先后参观了四个佛寺——布达拉宫、大召寺、扎什伦布寺、雍布寺。

布达拉宫位于拉萨市西北的一座小山上，在当地信仰藏传佛教的藏民心中，这座小山犹如观音菩萨居住的普陀山，因而用藏语称此为布达拉（普陀之意）。

布达拉宫重重叠叠，迂回曲折，同山体融合在一起，高高耸立，巍峨壮观。宫墙红白相间，宫顶金碧辉煌，具有强烈的艺术感染力。它是拉萨城的标志，也是西藏人民巨大创造力的象征，是西藏建筑艺术的珍贵财富，也是独一无二的人类文化遗产。站在布达拉宫广场上，心中充满了神圣的感觉。

很多中外游客都在此拍照留影。我遇到一位金发碧眼的外国姑娘，让我帮她拍照，刚刚对好镜头，相机没电了。看她很着急的样子，我毫不犹豫地把自己相机里的5号电池送给了她。她高兴地非要跟我合影，又请了旁边的游客为我们拍了照，才心满意足地离开。

在西藏，时不时的就能在路上看到磕长头的佛徒。到了大召寺，一下子看到满地的长跪者，心里有一种说不出的滋味。他们那种虔诚、自觉已到了无以复加的地步。他们面对来自世界各地人们的不同目光，毅然旁若无人的做着他们的动作。他们的动作虽然一样的单调，但他们每做一次，都那么认真投入，我站在一旁好奇地看着，我的内心就好像清风在轻轻抚过。

在扎什伦布寺里，好像是赶上了当地佛教的什么节日。那些拿着转经筒的人们排着长龙一样的队伍，到寺里朝圣。每个人都奇怪地拎着大暖壶，不停地给灯池里加奶油，那份虔诚和隆重使我心灵再一次受到震撼。

到了西藏，不能不说她的自然风光。那碧蓝的天空、雪白的云朵，像是我们小时候在画里画的一样；那弯曲得不知道有多少轮回的山路，就像是一条自由自在游走的长龙；那顶上覆盖着白雪的起伏山脉，，就像一个个少数民族的少女在不停地扭动着腰肢轻盈慢舞。望着窗外，心在驰骋，就像飞奔在一个童话般的浑然天成的绝美世界里。

在拉萨以北一百公里处，屹立着举世闻名的念青唐拉大雪山，北沿是纳木错湖，山顶最高处海拔七千一百一十七米，终年白雪皑皑，云雾缭绕，雷电交加，神秘莫测，如同头缠锦锻，身披铠甲的英武之神，高高地矗立在雪山，草原和重重峡谷之上。

雪域高原的湖泊更是美得让人惊叹——宁静、高贵、美丽、冷艳。纳木错湖，与其说是一个湖，倒不如说是一位绝色、多情、高贵的女子。平静的湖面，碧蓝的湖水，湖面上自由游弋的鸳鸯，周围绵延起伏的雪山，远远看上去，就像一幅用色考究的油画。她平和、温柔与恬静，就好像是一个修女在默默地低吟着古老的圣经……

在西藏古老的神话里，在当地牧羊人和狩猎者的民歌和传说里，念青唐古拉山和纳木错湖不仅是西藏最引人注目的神山圣湖，而且是生死相依的情人和夫妇，念青唐古拉山因纳木湖的衬托而显得更加英俊挺拔，纳木错湖因为念青唐古拉山的倒映而愈加绮丽动人，吸引着成千上万的信徒、香客、旅游者前来观瞻朝拜，成为世界屋脊上最大的宗教圣地和旅游景观。

藏族是一个能歌善舞的民族。夜晚，旅行社安排的藏族歌舞表演让我大饱眼福。

演出在歌舞《吉祥的祝福》中拉开了帷幕。一群身穿藏族传统服装的少女，像一朵朵盛开的鲜花在舞台上绽放开来，展示藏族美丽隆重的服饰。藏服是个人财富的象征，上面镶满了各种玛瑙，绿松石，高原水晶，金银珠宝，极尽奢靡，原来西藏服饰是如此的美丽。

紧接着，一群彪悍有力的小伙，嘴里发出振振吼声，踏着鼓点，迈着坚实的舞步，跳上了舞台。随着音乐的节奏，舞台上一下子成了欢乐的海洋，少女和小伙们就像在庆祝一个盛大的节日，尽情地跳，尽情地唱，给身边每个人带来吉祥的祝福。

特别是一位八旬老艺人的表演，淳朴的舞台风格，底气十足的歌声征服了在场的每一个人。大家纷纷上台为他敬献哈达。唱到最后，他全身已被哈达围绕起来，场面特别壮观。

华丽的服饰，庞大的阵容，跃动的舞步，高亢的歌声，无不让每一位观众为之震撼。节目一个接着一个，掌声一阵高过一阵，整个现场都成了歌的海洋、舞的海洋。最后主持人热情地邀请来宾上台和演员一起翩翩起舞。我忘情地沉浸在他们的舞蹈、音乐之中。演出结束时，我还意犹未尽地看着舞台。我真的希望在北京也能看到如此精彩的藏族歌舞！

购物对于女性是旅游的一个重要项目，围绕大昭寺附近的著名的八角街是个好去处，在游人眼中这条街为商品街，而在藏族人眼里却另有含意，它是藏族传统的转经之路。拉萨传统的转经路有三条，沿大昭寺大殿一周为小转，沿八角街一圈为中转，沿林廓路一绕为大转（约十公里），此三条转经路，都以释迦牟尼像为中心。

 八角街内的商品充满西藏民族特色，随处可以看到西藏民族手工艺品和琳琅满目的旅游纪念品，既有老式的首饰、宗教器具、藏香、藏靴、藏帽、藏袍、藏刀、鼻烟壶等各式日用品，还有从印度和尼泊尔远道而来的各种商品。八角街非常热闹，货物比较繁杂，很多都是仿制品，所以要想买到称心如意的好东西就需要买主识货和有鉴别能力了，在八角街购买纪念品还要记得砍价哟。

在八角街上还可以品尝正宗的藏式饮食。糌粑是藏族的主食。藏族人一日三餐都有糌粑。实际上糌粑就是用青稞制成的炒面。它是将青稞麦炒熟、磨细、不经过筛滤而成的炒面，与我国北方制作的炒面有点相似，区别是北方的炒面先磨后炒，而西藏的糌粑却先炒后磨，而且不除皮。

在西藏，家家都离不开酥油茶。酥油茶是每个藏族人每日不可缺少的食品，而制作酥油茶的酥油就是从牛、羊奶中提炼出来的。.

青稞酒是用青稞酿成的度数很低的酒，藏族男女老少都喜欢喝，是喜庆过节必备之饮料。喝青稞酒讲究"三口一杯"，即先喝一口，倒满，再喝一口，再斟满，喝上第三口，斟满干一杯。一般酒宴上，男女主人都会唱着酒歌敬酒。盛大宴会上，有专门的敬酒女郎，她们穿着最华丽的服饰，唱着最迷人的酒歌，轮番劝饮，直到客人醉倒为止。还有就是西藏的酸奶那叫个酸，一般人吃不惯。

如今的西藏高原，藏汉之间、军民之间情深似海，水乳交融，藏族、汉族、回族、门巴族和珞巴族等各民族和睦相。藏族谚语说：相亲相爱，犹如茶与盐巴。而藏汉团结，也犹如茶与盐巴。在中国这样统一的多民族国度，各个民族之间常常是你中有我，我中有你。据藏汉文历史文献记载，藏族在发展过程中，先后融入的民族主要包括汉族、蒙古族、满族、羌族、纳西族等。与此同时，也有一部分藏族人口在历史长河中分别融入汉、蒙古、回、羌、纳西等民族之中。

拉萨西藏人民会堂大门前,矗立着一座高5米，重3.5吨的“民族团结宝鼎”。这宝鼎是2001年7月在西藏和平解放50周年时中央人民政府赠送给自治区的。宝鼎周围的浮雕分别为“签订‘十七条协议’”、“民主改革”、“川藏、青藏公路通车”、“毛主席派人来”、“腾飞的西藏”、“全国各族人民大团结”的历史性画面。古朴典雅、美观庄重的“民族团结宝鼎”，象征着西藏在中国共产党领导下的社会主义祖国大家庭中，民族团结，各项事业鼎盛发展。

 西藏，用任何美好的词来形容都不为过。它是美丽的——蓝蓝的天、雪白的云、晶莹的雪山、美艳的湖泊；它是苍茫的——广袤的土地、突降的冰雪、“孤独的牧羊人”；它是神秘的——林立的寺庙、长跪的藏民；它是五彩的——多民族兄弟姐妹组成的大家庭；它是生机勃勃的——到处日新月异、蓬勃发展……

 “黄昏我站在高高的山冈，看那铁路修到我家乡，一条条巨龙翻山越岭，为雪域高原送来安康，那是一条神奇的天路哎… 带我们走进人间天堂，青稞酒酥油茶会更加香甜，幸福的歌声传遍四方”……

回来很多天了，悠扬的歌声还在耳畔回荡，心依然留在那片圣洁的土地上……