法治—统领野蛮与文明的利器 中学法治小故事征文 高二(1)班

法治—统领野蛮与文明的利器

 中学高二(1)班钱心怡

曾经很相信文明的力量，但是随着时间的推移，后来知道，原来人的愚昧和野蛮不因文明的进展而消失，只是愚昧野蛮有很多不同的面貌：纯朴的农民工，深沉的知识分子，积进的青年们……都可能有不同形式的巨大愚昧和野蛮，而野蛮与文明之间，竟然只有极其细微，随时可以被抹掉的一线之隔。

就拿去年的钓鱼岛事件引发的爱国潮来说，各种出售日货的商店被砸毁，各种日产汽车被砸——美其名曰的爱国心，充斥着正义的感觉，真的是文明，是正义吗？原来这里完全可以存在两种正义，两种文明，而且彼此抵触，冰火不容，选择其一，通过野蛮的行径来表达自己的正义，那么正义的同时就意味着不正义，所谓的文明也就变得不文明了。

    于是，我们如何将野蛮与文明区别开来，释放文明的同时禁锢野蛮呢？——聪慧的人类创造了“法”。

    “法”，观察其象形含义，古老的祖先是否想要表达“从清澄的水中取出一些浑浊与杂志“的意思呢？如此说来，“法”自其诞生之日，就是用来创造美好，创造澄清世界的，那么在现代社会用来制裁野蛮再恰当不过了。

    说到这里，心里仍有丝丝的不安，毕竟文明和野蛮的中隔线，混沌，薄弱，而且，一扯就会断。

    如此看来，仅仅有“法”还不够，还必须有“治”来辅助，两者相辅相成，或许能更好的净化这个社会，使之更澄清，更灵动，如一汪清水，望眼欲穿。

    于是乎，法治的重要性是显而易见的了。

    一方囚笼如法治，禁锢野蛮；而其又如一把尖刀，割开野蛮与文明的分割线。

野蛮与文明——需由法治统领。