儒、道、墨家兴衰之我见 中学作文选

儒、道、墨家兴衰之我见

高二（6）班 沈昊

    那是很久很久以前的事了，适逢春秋战国，天下大乱，烽火连天，民不聊生，各路诸侯纷纷而起，诸子百家节节而出。战争并未随着强秦的一统天下而结束，一直延续到千百年后的今日，最终儒家全胜，道家苟存，墨家中亡，何以至此？

    周是奴隶制社会，秦是封建制社会，由奴隶制到封建制产生了诸子百家，清是封建社会，民国是资本主义社会，由封建到资本，产生了鲁迅、胡适、孙中山等大家。可见大规模的思想革命、文化革命必定是依附着社会制度的巨大变迁而诞生的。

    当中国历史最为悠久的王朝没落的时候，究其原因不外乎两条，一是周朝的传统文化，制度体系已经不再适应当今的现实了，二是周朝地延续良好的传统。显然孔子是认同第二种，而墨子是认同第一种的。

    凡事有果必有因。

由出生来讲，孔子是没落贵族，他是年老力衰的叔梁纥生九女后野合而得，老来得子，自然对孔子恩宠有佳，使得孔子对父亲颇有好感，对父亲有好感就是念旧，因为念旧，所以念着周天子，周文化。

    墨子出生不详，但可以肯定的是他决不是一个达官显贵，而是一个低贱的手工业者，是受压迫的对象，所以他要讲兼爱，要讲节用。他一个平民，是极易受战争戕害的，所以他当然要反对战争。如果将孔子和墨子的身份交换，那会如何？孔子会不会还念着周王朝，墨子还会不会拒绝周天子，也许决定我们认同或否定一件事的根本原因很可能不是我们的本性，而是我们的立场。

   从二者学术来讲，墨子讲兼爱，孔子讲广爱。此二者看似相同，实则大有异处，区别在于无己与有己。墨子之学以“兼以易别”为重，而孔子的广爱，是讲以己度人，这有可能导致，我很爱我自己，爱自己的父母就有可能次一分，爱兄弟姐妹就有可能再次一分，爱自己的同族就再次一分，次到最后．．．．．．.

  　这种初级的等级概念被荀子“发扬光大”后，被“英明”的汉武帝发现并良好的利用，自此以后儒家就全胜而归了。

    而墨家之术，于君主治国无益，又不像法家那样能代表新地主阶级利益，还不像道家那样有着深厚的广泛的永久性的民众基础，又得不到他所针对的要讲节用的富人贵族的支持，他要反战，别说当时行不通到了汉仍旧行不通，那他不亡谁亡？

[1] [2]  下一页