2009高考作文预测汇总25题（含范文）

    等待是无奈的，在等待中青丝熬成了白发，上阳宫中那不知名的宫女从娉婷少女进宫就开始了等待，无奈后宫佳丽三千，到伛偻老妪也没能见到皇上的面。没能“在我最美的时候遇见你”，岂不是人世间最痛苦的事？

    等待是一场不愿醒来的梦，因在梦中可以与心上人团聚，可是啊可是，那做着好梦的女子竟不知道自己所等的人早已成了无定河边骨！

    等待是含着泪花的惊喜，“鲤鱼传书”中那个独自拖儿带女的女人剖开鱼腹，“上言加餐饭，下言长相忆”让这个女人长跪不起，至少他还活着！

    等待也是游子的情怀，是慈母的手中线，“渔灯暗，客梦回。一声声滴人心碎，孤舟五更家万里，是离人几行清泪。”孤身一人漂泊在外，灯火的黄晕就像家的温暖，可是人在江湖，就连“儿女团圞夜煮茶”的小小愿望都成了奢侈。说到儿女，为人父的杜甫有着深深的牵挂。“遥怜小儿女，未解忆长安”让人无不为之恻然。

    鱼玄机说：“易求无价宝，难得有情郎。”如果你有可等之人，请珍惜吧！

　　16. 例文：

满树花朵一粒种

    春天来了，东教学楼前甬道两侧的玉兰花也从睡梦中醒来。前两天才见树梢只有几朵半开的花，今天又从东楼前走过，不经意间发现一树树的玉兰开满了花朵。远远望去，像蓝天上的一朵朵白云那么洁净，那么耀眼。我驻足树下，痴痴地想，大自然实在太奇妙了，一棵树居然能开出这么多的花；更奇妙的是，这些花朵连同这些树木，都源于一颗颗小小的种子。是啊，玉兰花是这样，杏花呢？桃花呢？梨花呢？绝大多数植物的花朵和植株不都是源于一粒小小的种子吗？

    其实，不仅植物是这样，人生的事业也是如此。所不同的是，事业的种子人们看不见、摸不着而已，因为它是人们精神层面的东西，大家给它起了一个好听的名字，叫理想。

    理想就是事业的种子，再伟大的事业也是源于起初的一个理想。

    为全人类的幸福而工作，是马克思的理想。有了这颗理想的种子，马克思才有耐力攻读前人留下的煌煌巨著，以至把大不列颠图书馆的地面磨出一道深痕；有了这颗理想的种子，马克思才忍受得了贫穷和饥饿，写出了《资本论》这一旷世杰作；有了这一理想的种子，马克思才有勇气和智慧，战胜了来自各方面的敌人。总之，正是因为有了为全人类的幸福而工作这一理想的种子，马克思才能构建出伟大的马克思主义学说，并成为为共产主义事业而奋斗的第一位巨人；也正是因为有了共产主义这一理想，才有了我们今天千树万树为共产主义事业而奋斗的花蕾。

    成为一个发明家，为改善人类的生活方式而工作，就是爱迪生的理想。有了这颗理想的种子，爱迪生就能在他卖报的火车上作实验，就能在被人打伤耳朵留下残疾的情况下坚持不辍，就能在几百次几千次的失败后继续探索，就能在工厂和实验室被大火吞噬后从头再来。正是有了这种理想的种子，他才能搞出两千多项发明；正是有了这颗理想的种子，世界各地的街道两旁，才能在夜空里开满火树银花。

    朋友，人类的理想是一颗更加神奇的种子，只要有了它，我们身边就可以开出数不尽的花，结出数不尽的果，人类社会就会成为一个更美丽的大花园，一个四季飘香的大花园，你说对吧？

    17．写作指导：在沙漠里，干枯的沙子有时候可以是清冽的水——只要你的心里驻扎着拥有清泉的信念。其实，人活的是一种精神、一种希望。对于此题，我们可以用找原因的方法来审题。是什么支撑探险队员走出沙漠？我们一经分析就会发现，是精神和希望。从而我们可以找到本题的中心。《现代汉语词典》对精神的解释是，一是人的意识、思维活动和一般心理状态；二是表现出来的活力。实际上“精神”就是一种气息、状态和作风。精神的力量对物质的力量有着巨大的反作用，人的精神是一种巨大的动力，是干出事业的根本。所以，我们的每一个人、每一个组织都应当有自己的精神支柱，要重视“精神”的发掘、培养与发扬，要把精神的能量转化为向心力和凝聚力。希望，是前进的动力，是奋斗的方向，是生命不竭的源泉，只有拥有希望，才活得有生机，才活得有滋味，才活得有魅力。本题也可从反面来思考……信念是什么？一般人的通常回答是“信心、思想”。这种回答虽然不错，但只停留在字面含义上，未免肤浅。信念是人类的精神支柱，信念是追求与向往的先驱，信念能使弱者成为强者，信念使人充实，是生命动力和奋斗的目标。就“信念”这个话题，学生平常就有接触，谈论的也不会少。写起来并不困难；但是要写出水平，就不是很容易的；要得到考试中的发展分，就得在不平常的话题中挖掘新的东西。

　　18. 例文：

静下来

静水流深，不显不露，静，以外观的姿态隐藏着内在的力量，蕴藉的思想。一个“静”字，竟是如此深邃，如此富有禅意。

    身静，方可心无旁骛，专心思索，方能得大智慧。佛家禅宗似乎是最早领悟到这一要诀的。禅宗的必修课，也是入门功夫——坐禅，就要修行者身静入定，诵经冥想。双目一闭，便将滚滚红尘，污垢尘埃尽闭于心门之外，身静入定，便不为外物所役而细品沉思。自印度莲花大师始，不少僧人在喜马拉雅山挖洞面壁而居，饥餐荨麻，渴饮雪水，形容枯槁而终于“静”中思得佛门真谛，成就一代高僧。面壁，或思过，或悟道，成功的前提就是身静。身如静水，不显不露，方能让思想纵横千里。

    心静，方可遗世独立，羽化登仙，单纯的身静，心中依然万念错杂，自然不可得道。身静的同时，更要心静。不去想那人间的纷杂，只将一片冰心浸入雪水，感受静的冰凉怡人，将心态、精神放松。而到了更高层的镜界，即便身不能打坐入定，心依旧可如止水。于是，你不必奇怪陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”的感受，只因为他“心远地自偏”；你不必奇怪苏东坡被贬黄州，仍能于赤壁之下高歌放舟，只因为他从不变的静中，悟出了“物与我皆无尽也”的大境界，于是便可“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。

    智者在静中修身悟道，在静中羽化登仙，在静中凝聚起了千年的智慧和深不可测的力量。但他们还是保留着那份静，或许是习惯已成为自然。直到有一天他们打破了沉默，你才惊讶他们的智慧与博大，于是才有那“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人”的感慨。《天龙八部》中第一高手，竟是少林一个默默无闻，甚至无名的扫地僧；助魏公子窃符救赵的侯生原本也只是大梁夷门的一个守关者；智慧象征的诸葛亮，出茅庐的也只是躬耕于南阳的农夫……他们往日的静正反衬出有朝一日力量爆发的可怕，就如同火山的静，那不是单纯的沉默，而是为了蓄积之后的爆发！

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