2010年深圳市一模54分以上优秀作文点评

          6.鸿雁不再，传书鲜有

深圳考生

致华夏儿女：

曾记否，龙女传书，缔造羡世姻缘；鸿雁往返，传递殷切期盼；驿站繁喧，接纳劳苦信使？那些书信往返，诗意绵绵的时光已远逝，我们迎来了科技发达信息通达的年代，从此传统书信渐渐淡出人们视线，在这文明发展的进程里，我们是不是丢失了什么？

传统书信作为几千年来联系往来的载体，已渐被电子邮件，QQ等科技时代的宠儿所替代。小学教育里关于书信写作这重要的一课，也渐渐被淡化。理由是现在通信发达，交流便捷，书信无足轻重。悲乎！社会的进步功利了人心，使生活物质化程度攀升，而精神的黑洞不断扩张，敢问我们华夏儿女，那奢华的物质，真的能填补你们精神的空虚吗？从形形色色的“电影综合症”、“手机综合症”里我们就能找到答案（窥出一斑）。这些先进的东西是让我们交往便捷了，可也让我们忙起来了，频繁的来电、短信，满满的邮箱，这所有的一切，都排挤了我们精神放松的时间。而书信则不同。

闲适的午后品一盏香茗，在雪白的信笺上留下墨影，将混合着茶香记录着心情的信投入信箱，然后依故（旧）闲适的生活，并在闲适中多出一分期盼，期盼他是否收到我的来信；多一分想象，想象他收到信地（的）表情心绪；多一分急切，急切地每天查看信箱等回信。传统书信，她这么优雅，从容，她怀有千年的风度，经历万世沧桑后的从容，她那么诗意地活着，活在我们遗忘了的角落。而被现代化的快节奏操纵着的我们，是否想过在这鸿雁不再，（、）传书鲜有的时代里将那远去的鸿雁唤回，停下匆匆的脚步，过一回诗意地（的）人生？

归来吧，鸿雁！我们需要你，中华民族需要你，这个古老的民族有了（正焕发着）新的活力，但那千年沉淀的优雅从容需要（不能没有）你。华夏儿女们，你们难道从未想过那远去的闲适，（？）你们难道不艳羡从那实在的手可触摸的书信（中）读到自己的过去的感慨，（？）你们难道可以看着鸿雁悲鸣（、）传书鲜有而无动于衷？我知道你们不会的，拿起你们手中的笔，书写一封饱含历史古韵的书信吧！

此致

敬礼！

（一）高三学生（子）

2010年3月7日

【简评】

本文可道者为：“五无一有”。

一无应景之题。考场作文拟题，考生往往迎合话题或材料，要么勉强拟一个不死不活的保险题，要么“为赋新题强作词”，生硬、俗套。本文题“鸿雁不再，传书鲜有”，对举排出，直指现状，振聋发聩，令人深思，吸人眼球！

二无斧凿之起。话题作文和材料作文之“起”，难免陷入材料转述的泥淖，从而形成千人一面之定式，导致审美疲劳。本文开篇用一个恰到好处的排比式反问，把读者引入鸿雁传书的美妙的古典境界，继而在古典与现代的碰撞中架构议题，不着痕迹。“起”得妙！

三无经典之承。议论文之“承”，常常紧扣论点，或旁征博引，或引经据典，以事例论证之，下“点”上工夫。本文则从现象入手，于日常落笔，大做“面”上文章，收到异曲同工之妙。承得高！

四无刻意之转。文章转承时，不是急转而下，仿佛涓涓细流不经意间从你眼前缓缓流过，于品茗之间、铺墨之际、投递之时，尽情地感知鸿雁传书的想象之美、期待之切，纡徐描述中，使人顿觉诗意，不觉突兀。转得淡（定）！

五无矫揉之合。文章如何合成豹尾，难！稍有不慎，不是画蛇添足，就是狗尾续貂，遂成强弩之末。本文之合，在“面承淡转”之后，意之所至，呼之欲出，呼吁、倡议：拾起鸿雁，传递幽情。篇末归旨，无造作之嫌。呼得好！

本文起承转合，如风行水上，水到渠成。实为不易！

“一有”是谓“有情味”。

考场作文最难得之处便是写出味道。本文不是平铺直叙，而是感情充沛，情味扑鼻：陈述句、反问句、感叹句，句句生情；“华夏儿女”“曾记否”“功利了人心”等，词词含情；文化味、语文味、人情味，味味怡人。“三味”真火，既点燃了作者鸿雁传书的激情，也撩拨起读者践行鸿雁传书之意，美不胜收！

惜乎，篇末的呼吁尚未从鸿雁传书理应与现代信息交融的高度着眼，识见不够；另外，文中有些标点、词句及书信格式（已在括号中标明）仍值得斟酌和注意，这些也为作者日后写作水平的进一步提升提供了发展的空间。

（点评：深圳翠园中学语文组  方娄星）

7.君子爱名，取之有道

                             深圳考生

忆往昔，刀光剑影，铁角争鸣，一将功成万古枯，只为博得青史留名流芳百世。看今朝低头哈腰，媚上欺下，一桌酒席抵万金，只为煊赫一时，耀武扬威。古今人们都爱名，只是获取的“道”已大相径庭，故得来的结果也大不相同。依我见，这“道”有三种境界：小道、道义和无道。

“君子”爱名，爱得心切，以致铤而走险，从有违道德的小道弯延而上。

袁世凯身为北洋军阀的首领之一，有着众人难以匹敌的胆量和气魄。在民族危机空前加剧，举国危难之时，本可以一展平生抱负，成就伟业，彪炳史册，可他为了个人的野心，倒行逆施，窃取辛亥革命的果实。走上复辟帝制之路，他机关算尽，以为功成名就，却不知他自身已在旁门左道上越走越远。还是“圣经”上那句话说得好，“你们得不到，是因为你们不求，你们求也得不到，是因为你们妄求。”袁世凯就是故意走小道的妄求。

君子爱名，爱得心切，所以谨守内心的道义和准则，不敢越雷池一步，清官于谦便是这样一个人，匈奴南下在朝官员都纷纷上书迁都避难时，是他坚守着内心的道义，把脚一跺，坚持守卫北京城。最终，胜利的曙光再次照进了京城。三朝的首都得以延续。康德曾在自己的碑上让人刻下；“天上的繁星和内心的道义准则。”于谦的道义让他的名声如夜空的星星，即使在千年依然指引我们踏实做人。

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