又逢清明 一声叹息，那棵槐树依然茂密

                                                                                               文/米卡

     问我祖先何处来，山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝.......

                                                                                                                                                                                        ——引子

     又逢清明，山西洪洞大槐树下，又拜满了来自全国各地的人，他们摆着木讷的表情，却又虔诚的拜了了下去，为的仅仅是祭祀那传说中素未谋面的祖先。

     身为一个临汾人，对于境内的洪洞古槐可是了解得不能在了解了，记忆中，第一次去拜洪洞大槐树是在四岁，我当时实在不明白，为什么我要和家人还有很多很多的人对着一棵半死不活的大槐树磕头，那时的我还曾愚蠢的问我的父亲，我们为什么要那样做。

     年龄的增长，让我慢慢懂得了洪洞大槐树它所存在的意义，通过中学的课本，我了解到了洪洞大槐树仅仅是明朝的一处移民基地，可是，它又是一处伟大的移民基地。说它“仅仅”，仅仅是因为在历史的长河里，洪洞大槐树的地位象征也真的仅仅是一处用于遣散居民的地方，而说它伟大，却是因为它的存在见证了那段历史的残酷与真实。

     根据《明史》、《明实录》等史书记载，自洪武六年（1373年）到永乐十五年（1417年）近50年内，先后共计从山西移民移民18次，其中洪武年间10次，永乐年间8次。这些移民迁往北京、河北、河南、山东、安徽、江苏、湖北、陕西、甘肃等十余省，500多个县市，而那些移民都是从洪洞的这棵大槐树下迁移走的，也就是说，那个年代从那棵大槐树下走出去的人现今已经将子孙后代留在了祖国的大江南北。

     问我祖先何处来，山西洪洞大槐树，祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝。这是一句流传很久的谚语，但是太多的文人学士，历史专家从这句谚语中看到的，却是一段夹杂着泪水和无奈的历史.......

    “晚秋时节，槐叶凋落，老鸦窝显得十分醒目。移民们临行之时，凝眸高大的古槐，栖息在树杈间的老鹞不断地发出声声哀鸣，令别离故土的移民潸然泪下，频频回首，不忍离去，最后只能看见大槐树上的老鹤窝.......”

     这是一段从网络上寻找到的文字，描写的就是当时的场景，作为一个普通人，我没有太多的权利和能力去调查到更多的史料，但是仅仅是一段从网上搜到的文字，就足以让我这个所谓的普通人感受到了那个年代发生在那段历史的那件事。

     再来说那棵大槐树，第一代大槐树距今已有1800年的历史，在清顺治八年（1652年）汾河发大水时被洪水冲毁。后在民国三年时，人们在一代大槐树的原址上修建的遗址，其修建者景大启、刘子林等人都曾在山东、河南等地为官，所到之处无不为当地移民后裔的殷切之情所感动，为使游子有归乡祭奠之所，他们广募商绅义士几经波折终于建成了这一遗址，其始末都记载于石碑之后。

     由第一代古大槐树滋生的第二代大槐树，距今已有近400年的历史。由二代大槐树同根滋生的第三代大槐树也有近百年的历史，当年移民告别故土时，无不把大槐树当作家乡的象征，迁入新地后，纷纷在庭院种植槐树，并悬挂一个吉祥物以祈求故土的保佑，寄托对故土的思恋。

     时已千年，每逢清明，洪洞大槐树下的祭祀活动，也已经延续了千年，都说中国人守礼尊长，洪洞大槐树下的那份祭祀或者就是最好的证明，也是最好的传承。

     又逢清明节，洪洞大槐树下，已经有很多来自祖国各地的人前来拜祖，看着他们虔诚的摆放下贡品，然后在大殿中的牌位桌上的1230个牌位中寻找自己的姓氏，然后再虔诚的点香，磕头，整个过程充满着神圣与庄严，待到所有的祭祀过程全部完成后，这些人们纷纷走到被当地政府好好保存的大槐树下，一声叹息，叹尽了对祖宗的尊敬，叹尽了对历史的无奈。

     又逢清明节，当我们在草地上踏青寻找春天的气息时，我们是否问过自己，我们的历史交给了我们什么，我们的历史又让我们传承了什么，清明拜祖，在所有人看来只是一个风俗，一个影响着华夏几千年的风俗，但是我们又该从这个被多数人认为是风俗的清明节中传承到什么，这让我们深思，这值得我们深思.......                                         

     前不久，刚刚又去了一次洪洞，我站在那棵大槐树下，仿佛听到了那段历史，仿佛看到了那段妻离子散，我也叹息了一声，不为祭祀，只为传承.......