作文素材及运用示例 2013年高考临考重点突破
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增大字体《兰亭集序》
生命苦短，我们为什么还要总是沉浸于悲伤？人生只有一次，我们为什么在麻木中虚度？擦干眼泪，打起精神，我们要学会寻找风景，欣赏风景，享受生活，赞美生活。在“天朗气清，惠风和畅”之时，我们何不远足“崇山峻岭”，穿行“茂林修竹”，“一觞一咏”，“游目骋怀”？
《米洛斯的维纳斯》
残缺也有美，残缺也是美，维纳斯正是缺少了双臂，才显得如此秀丽迷人。不要为自己的某些缺陷难过，也许你的缺陷，正是促使你奋进、促使你成功的力量。
《游褒禅山记》
⑴最好能舒舒服服就能取得成绩，最好能不流汗就能登上事业的顶峰，不少人还在做着这样的白日梦。王安石有句名言：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。” 人生，治学，亦如游山。要成为有所成就的人，就得立志于险远之地，追求世上罕见的境界，即便不能“极夫游之乐”，“尽吾志也”仍然可以无怨无悔。
⑵人贵有自知之明，要清醒自己的目标是什么，不能盲从别人，停止前进。“不随以怠”，不能让别人的怠惰而荒废了自己。王安石游褒禅山最后有悔，还是在于他跟着别人停了下来。不要管别人怎么做怎么说；要成功，就要听从内心的召唤。走自己的路，让别人说去吧！对于一个成功者，“其孰能讥之乎？”
《〈宽容〉序言》
漫游者，是第一个“吃螃蟹的人”，是一个敢为天下先的人。他敢于怀疑祖先铁定的律法，敢于向死水般的旧世界发出反叛的声音，敢于探索、追求真理。他有坚定的信念，有无畏的精神，有坚忍不拔的意志，有从容赴死的气概。他不畏艰险，敢于冒险。他勇敢无私，为唤醒麻木沉睡的心灵，宣告真理的存在，传播美好希望，不惜牺牲生命重返山谷。他死在了无知民众的乱石之下。当真理大白于天下的时候，他最终成了人们永远爱戴、敬仰、歌颂和感恩的先驱。
《陈情表》
“孝”是稍纵即逝的眷恋，是无法轻视的幸福，是一种更为年轻的个体对即将逝去的年华无微不至的照顾与挽留，一旦错过，悔恨终身。所以李密说：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。”平淡的话语，却可以引得我们每个人泪花粲然，为了“夙婴疾病”的祖母，他日夜侍奉汤药，“未曾废离”；为了“日薄西山”的亲人，他可以放弃多少人梦寐以求的厚禄高官。一个孝字，足以感天地，泣鬼神。
《失街亭》
⑴人非圣贤，孰能无过？诸葛一生谨慎，但也有街亭之失，祸及全局。诸葛亮尚且如此，我们“凡人”偶有错误，不足为怪。问题是，有错要懂得补救，还是要提到诸葛亮，他运用“空城计”，最后将损失减小到最低程度。
⑵情与法，有时会困扰和为难着人们，不知如何处置。翻翻历史书，当年的孔明也遇到这种难堪的事。街亭失守，“孔明挥泪斩马谡”，精彩感人都在“挥泪”二字，“斩”体现法纪，“挥泪”体现人情，不管人情如何深厚，最终还是“斩”。从一千多年前的这个历史故事，我们不是可以悟到一点什么吗？
《六国论》
六国联合抗秦为何不能取胜？战争中联合作战最怕联合方彼此不信任，六国虽然人多财大，联合抗秦而最后纷纷灭亡，就是因为它们内部缺少真正的信任、团结与合作。赤壁之战孙刘双方做到了同舟共济，结果强大的曹操只能“樯橹灰飞烟灭”。
《廉颇蔺相如列传》
忍让并非懦弱，并非无能，而恰恰是自信、坚强和识大体的表现。以蔺相如后来“位在廉颇之右”的官职，不一定斗不过廉颇，但是，他深知“两虎共斗，其势不俱生”的道理，于己于国都不利，因而处处忍让，最后得到“将相和”的可喜结局。
《报任安书》
人生一世，不可能风平浪静，不可能一帆风顺，问题是如何看待逆境，如何度过逆境。司马迁本来好端端的当他的太史令，谁知一语不慎，得罪汉武，被处宫刑，他心中的悲愤，在《报任安书》中可充分体现。如果司马迁屈服于命运，则世无《史记》，他亦不会流芳史册。
《赤壁赋》
朝廷容不下你的八斗才情，“乌台诗案”的风波涟漪将你倾覆的山高水远，一间草屋，一杯辣酒，一支怨曲，再加上一两清风明月，天地之间，顿时，天地横贯豪迈之气，大江东去，淘尽风流无数，赤壁江边，临风而立，一立就是千年，转过烟云之身，你依然诗遨游的飞仙。
《归去来兮辞》
⑴出将入相是世人的期望，封妻荫子是庸人的梦想，而你，却寄情于山水，仰天大笑，笑世人可笑的期望竟想强加到你的身上。你听得到自己内心的声音，你看得到世间纷乱嘈杂中的丑陋和其背后的苍凉。你选择的，是南山下的菊丝，绽放着一个恬淡的灵魂。有人说你是懦弱的，你选择了逃避，可我能感觉到，一颗不畏世俗、坚守灵魂的心有怎样的重量。
⑵家，是安乐窝，是避风港，那里有天伦之乐，有浓浓亲情。不管你到了天涯海角，家都使你魂牵梦绕。当年，陶潜摆脱了官场的束缚，急急往家里奔去，“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微”。到了家中，他可以“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”，可以“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”。
《我与地坛》
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作者：免费教育文稿网
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