做一个有文明美德的人 现场作文比赛获奖作品

文明美德伴我成长

 中学　　高一年14班　　林育梅

人活着要有文明美德。文明美德似如等待，给人以憧憬，给人以希望，给人给慰藉。文明美德需要灌溉，犹如幼鹰在蛋壳中静静地孵化，等待赋予生命以力量；犹如蓓蕾在枝头上悄悄地守候，等待给予生命以美丽。

“道德血液”不应缺失

 三鹿奶粉事件时， 一句耐人寻味的话：企业家身上应该流着道德的血液，而不能只流淌利润的血液。企业要做大做强，必须关心社会，承担必要的社会责任。

在中国文化的长河中，自古以来就一直强调着道德修养。《论语》中孔子的沉重曾子说：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾子以人臣、朋友和学生的身份来拷问自己的灵魂，充满了一种道德自律。今天的我们，如果都具备像曾子那样自省、有自知之明、设身处地地替他人着想的思维能力，社会必然能实现和谐互动。当然，除了自律，政府、社会对其他律约束是必须的，政府的监督管理是必要的，但监管不是万能的，再好的制度也有缺漏的地方。

道德是一切制度运行的社会土壤，在一个国家的文明框架中，道德与法律唇齿相依，缺一不可。在我们完善发展的过程中，一刻也不能忘掉社会的道德建设，不能忘记我们的道德意识。

朋友，你并不比残疾人高贵

在这个世界上，一切的生命都是平等的，我们并不比残疾人高贵。相反地，肢体的健全往往掩盖我们虚伪的一面，比如对残疾人的漠视和不尊重。只要想一想，古今中外，无数能人志士，虽身有残疾，仍为人类社会的文明和进步作出了不朽的贡献，创造出我们许多正常人都无法创造的奇迹，我们又有什么资格以居高临下的角度俯视乃至轻视他们？

他们残缺的只是他们的躯体，而他们的内在品质和迸发出来的力量是伟大的。失聪的音乐家贝多芬，失去双腿的我国古代军事家孙膑，失明的作家海伦·凯勒。我们的残疾同胞，用他们坚毅的意志、不懈的努力和非凡才华，创造出一首首无韵的诗、一幅幅流动的画，一阕阕动人的华彩乐章。

的确，我们的身边的残疾人并没有都像我们所说的那么如风似电，但他们却总为自己的理想而奋斗着，而活着。他们给予我们一个启示：在这个倾斜而美丽的世界里，有一种神圣的光芒照亮他们的胸膛，也照亮我们的胸膛，那就是他们内在的生命与精神，他们无限的光荣与梦想。

他们让我们懂得谦卑，我们确实并不比他们高贵。他们用看得见的有形的残缺，照见我们心灵与精神的某些残缺。他们对于我们的警醒与启示，将是我们学会文明的进一步历程！

诚如试金石，信是金钥匙

诚信，是中华民族的传统美德。这种美德的核心是真诚，诚实守信是为人的根本，是一个人不可或缺的道德品质，是人际交往的纽带。

唐朝德高望重的大臣吕元膺任东都留守时，有位与他相处极好的门客常陪他下棋。有一次，两人正在对局，突然来了公文，吕元膺只好离开棋盘到公案前去批阅公文，女士们棋友趁机偷偷挪动了一个棋子，最后胜了吕元膺。其实，吕元膺已经看出个中玄机，只是没有道破罢了。第二天，吕元膺还赠送了钱物。门客是哑巴吃馄饨，心中有数，只好红着脸，讪讪地走了。这是《玉泉子》里记载的故事，吕元膺之所以要辞掉这位棋友，是由于他从这位棋友搞了一个奸诈的小运作中发现了他的不诚信，看出了他的心迹可畏，而不愿与之交往。

随着国际化和社会信用度的不断提高，中国建立公民的信用档案也是势在必行。可以这样说，诚信者誉满天下，畅行无阻；失信者声名狼藉，寸步难行。

让我们直立双腿，高高站立着，做一个有文明美德的人。