生命之蛙 读《蛙》有感

初三（3）班杨芯

偶尔读到莫言的《蛙》，无意间从一处看到他，忽然惊起，这算是一本残酷的现实主义题材作品吧。现实的几近魔幻主义，读罢积郁的满是沉重。就像莫言曾经说过的那样：“伟大的长篇小说，没有必要向宠物一样遍地打滚赢得那些准贵族的欢心，也没有必要向鬃狗一样欢快吠叫。它应该是鲸鱼，孤独的遨游着，响亮而沉重地呼吸。”

书名《蛙》起的很有意思，蛙、娃、娲、音近而字不同，一语三关，将本文的主旨阐释殆尽。

娃，是指孩子，这是本文的核心，一切的缘起与结束都是孩子，在国家实行计划生育政策初期的几年间，百姓对其存在严重的抗拒心理，狭义传统观念上的传宗接代和国家计划生育政策有着根本的冲突，人们为了躲避姑姑的落实政策二用尽各种方式，甚至为此付出了生命。同时孩子们也是一些道德沦丧，金钱至上人们的赚钱工具，让陷入其中的人们从伦理上以及其他方面都受到煎熬。另外，娲，是指文中这些具有母性的，或者表面上母姓过剩的母性形象。母性本是人类的，动物的天性，可是偏偏有的人，脱离了本来的淳朴，异化出了非人性的性质。

本文中最重要的人物角色是姑姑。这个有着高尚理想的女性，对她来说，国家和事业高于自己的生活，于是，她抛开一切非议，不顾自己个人的得失，而将自己全身心的力量都奉献在工作上，起初是接生，抗击封建社会遗留的接生婆给产妇造成的伤害，迎接每个生命的到来，而后是计划生育，迫使生命夭折。这两个事业看似相互矛盾有所转变，其实殊途同归，姑姑都不是生命的决定者，而是强有力的执行者，她心中的意识不是生命的意识，而是完成工作的态度，她时常在人们谈话是炫耀几乎所有人都是她接生的，谁谁谁又不响应号召而超生了，最终遭到了不测，他对这些不测没有任何的同情，反而是罪有应得的态度，这就超出了人性所能接受的范围，直到晚年，她终于不再耀武扬威，而和塑泥大师一起生活，通过泥塑送子而救赎曾经的激进，对生命本身进行细致的品味，仰视生命的高度，体味生命的价值，这是人对生命理解的升华和回归，偏离本身真的航路终于又走上了轨迹。

另外一组人物是“我”的妻子。前妻是王仁美，后来是小狮子，这是两个截然相反的人物形象。王仁美出于传统观念，想给丈夫留下子嗣，而偷偷摸摸的向再要一个男孩，却还是为了丈夫的事业和舆论而放弃了，当她答应放弃孩子的时候，却不幸死于这个选择，命运是无法分熟对熟错的。对的选择也可以导致错的结果，没有在多解释和挽回的可能性。而小狮子这个强势的女人，为了要一个孩子，而使他人代孕，被表面上做牛蛙生意的商人所蛊惑，而同意他人代孕，自己装作全然不知，导演这一出悲剧。他抢夺他人的孩子是她母性的迸发么，其实不是，是为了满足自己私欲。在第五部的那个剧本里又是一个情节又很张力，在朝堂之上，有官员断案，判断孩子是谁的。一直以来，故事的发展本该是抢夺孩子的过程中，放开孩子的是孩子的亲生母亲，而继续争论抢让孩子大哭的不是，在这里剧情大反转，生母不得不竭尽全力去抢自己的孩子，因为机会仅此一次失而不复得，而不是亲生母亲的却可以洋洋得意的配合官员将这出戏演完，心安理得的带走不属于她的孩子。

最后，莫言让他创造的这只鲸鱼，隔绝人心灵的遨游以后，响亮的打了一个喷嚏，撼动了所有知晓他存在的人。

指导老师：肖凤娟