2009年高考满分作文素材专题辅导1

抵制恶俗网络歌曲

最近，中国音乐家协会在北京召开了一场以“抵制网络歌曲恶俗之风”为主题的座谈会，徐沛东、阎肃、谷建芬、李海鹰等艺术家一针见血地指出当下网络歌曲的种种恶俗之风，毫不留情面地批评了《老公老婆我爱你》、《老鼠爱大米》、《狼爱上羊》等网络歌曲，他们还在现场集体签订了一份抵制恶俗网络歌曲的倡议书。

这场座谈会由徐沛东主持，他首先分析了当下网络歌曲的恶俗风气：“一些网络歌曲淫言秽语、宣传色情，一些则痞话连篇，充斥着语言暴力。而像《那一夜》、《狼爱上羊》、《老鼠爱大米》等歌主题空洞，矫情做作、无病呻吟。东拼西凑、废话连篇的也有，比如《我是你老公》，歌词是“我是个男的、你是个女的”，《不怕不怕》、《嘻唰唰》则都是语无伦次。还有一些哗众取宠、无关痛痒，比如《我爱人民币》、《坐在马桶上抽烟喝茶》等以贴近百姓为由将日常生活吃喝拉撒所有事情都写进歌词，实在太低俗。”

【适用主题】恶俗、庸俗与通俗；大众文化；大众喜欢的专家为什么不喜欢；网络文化

孔子不如章子怡？北大教授新锐观点气坏国人

近日，北京大学教授、著名文化评论家张颐武的“新锐观点”气坏国人。他说“一个姚明，一个章子怡，比一万本孔子都有效果。《大长今》就是韩国把低端和高端的文化打通的一个好例子。”“要像重视孔子一样重视章子怡，中国文化才会有未来。”围绕着这个观点，公众中出现了两种不同的意见，一种认为章子怡目前是中国最有国际知名度的演员，她代表的就是中国文化。世俗文化的能力是非常重要的，是一种低端、丰富的文化资源。传统文化的精髓要通过大众文化的出口才能流传出去。另一种认为，将章子怡和孔子相提并论进行比较这一行为本身就是对孔子和中国传统文化的不尊重。这种观点包含有太多对中国文化的误读和曲解，实际上章子怡呈现给大家的并不是真正的中国文化和中国内涵。

【适用主题】⑴流行文化与传统文化⑵文化的魅力⑶抚摸经典⑷民族的才是世界的⑸以公正的态度看待文化⑹珍惜文化遗产⑺尊重文化⑻多一点宽容⑼对文化的冷思考（10）创新，民族之魂

我是导游．我有责任

23岁的文花枝是湖南湘潭新天地旅行社的导游。2005年8月28日下午，她所带团队乘坐旅游大巴出现重大交通事故。她自己左腿胫骨断裂，骨头外露，腰部以下部位被卡在座位里不能动弹。营救人员迅速赶来，他们想将坐在前排的文花枝抢救出来，她却平静地说：“我是导游，游客的安全我有责任，请你们先救游客。”

车祸中的幸存者万众一回忆说：“由于汽车碰撞得十分严重，每次救一个游客都需要很长时间。在等待救援的时候，文花枝自己忍着痛苦不断给我们鼓气，要我们挺住、不能睡过去。她还说，一定要坚持，我们一定要活着回去。很奇怪一个弱女子怎么还有那么大的气力给大家喊话。如果不是小文不断鼓劲，自己一口气接不上来可能也就完了。”事实上，文花枝被卡在前排，数次昏迷。不断给游客打气的她是最后一个被营救的，她腿上的伤势严重，左腿9处骨折，右腿大腿骨折，髋骨3处骨折，右胸第4根肋骨骨折，伤口已经严重感染：为了避免伤势进一步恶化，只能为她做左大腿截肢手术。主治医生惋惜地说：“太可惜了．若早点救出来，不耽误抢救时间，她这条腿是能够保住的。”

【适用主题】责任；职责；责任意味着什么；本分。

慈善力量缺位 抗灾救援再现中国慈善软肋

近日，在对南方雪灾的救援中民间慈善力量的缺位，已经引起了民众与媒体的关注。恰在此时，民政部发布了我国首个关于慈善捐赠的官方报告，报告显示，2007年，我国公众和企业的慈善捐赠（款物）总额，达到了223.16亿元，约占我国去年GDP的0.09％。

    这样的捐赠数额多不多，比比就知道。2005年，美国人的慈善捐助达到了2603亿美元，超过当年GDP的2％，人均捐款额更是高达878美元。无论是GDP还是人均GDP，美国都不可能比中国富上百倍，上千倍，而这恰是中国捐款总额与人均捐款额同美国的差距。也不要说这是因为中国人的慈善意识比不上美国人，中国的慈善文化、民众的慈善意识确实与美国有不小的差距，但扶危济困也一直是中华民族的优良传统。我不相信，中国老百姓的善心不及老美的千分之一。

此次雪灾的救援工作明白无误地告诉我们，对于社会来讲，慈善事业是多么地重要，我们又距离慈善多么遥远。慈善是每个人的事业，政府应该为公众没有障碍地参与慈善尽力。（《中国青年报》2008年02月05日　）

【适用主题】责任；慈善；扶危济困

华南虎事件折射诚信危机

自从10月12日上午陕西林业厅对外宣布，今年10月3日16时30分镇坪县村民周正龙拍摄到珍贵的濒危物种华南虎照片，并当场奖给周正龙二万元奖金以来，迄今为止已经一个多月了。在这段时间里，在中国，尽管发生了无数大大小小值得国人关注的“事件”，可是围绕着华南虎到底是真还是假，上到官员专家，下到一般的社会大众，无数的眼球为“华南虎事件”所转动，一场又一场观点对立、态度鲜明的争辩激烈的对峙着，一篇又一篇激昂尖锐的文章出现在内地的各大媒体上。

是什么牵动了国人轻易不动感情的神经？是什么让这么多的人，投入到这场看起来与自己毫无利益关系的激辩当中呢？

当有越来越多的质疑者开始由质疑“虎照”转向质疑有人借虎照敛财，借虎照发展旅游、借虎照申请资金，并演绎出一场“拍虎英雄”“以头担保”虎照是真的豪赌之后，真假华南虎的照片事件就脱离了“华南虎”是否存在的这一话题，进入了“该相信谁”“不该相信谁”的诚信领域。几张照片的“真假”鉴定到底有多难？笔者想，在此“嫦娥”上天的年代里，应当是一件易如反掌的事。可为什么却拿不出一个让万众口服心服的结论出来呢？

试想，在这种“互不信任”的前提下演绎推进的华南虎事件，就算是有一天真相大白了，届时为此付出代价的又是谁呢？显然，最让人感到痛惜的是，华南虎事件背后所折射出来的“谁都不相信，谁也不敢相信谁”的诚信危机。

鉴定华南虎照片是真是假不难，可要鉴定一个社会的诚信程度却千难万难。特别是当11月9日全球权威自然科学杂志《科学》刊登了华南虎照片，该杂志的野生生物专栏作者维吉尼亚.穆尔女士还说了一句耐人寻味的话：“如果这是一场骗局，最后以闹剧收场的话，将令人很不愉快。”之后。华南虎事件已由一个一般性的公共事件转而成为引起国际关注的事件。尽管有人认为华南虎事件也许将永远成为一个无法破解的悬案，但是笔者却相信华南虎事件就如一根火柴，一下子点亮了中国人呼唤诚信、渴望诚信的燎原大火。

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