高考作文冲刺材料资料

请根据上面的材料，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
6. 张晓风有篇短文《高处何处有》，说的是一位老酋长病危，于是找来村子里最优秀的三个年轻人，要他们尽可能爬到村子前方的神山最高处，回来报告见闻，以便确立接班人。三天后，第一个年轻人回来了。他笑生双靥，衣履光鲜，说：“酋长，我爬到了山顶了。我看到繁花夹道，流泉淙淙，鸟鸣嘤嘤。”老酋长笑笑，说：“孩子，那条路我当年也走过，那鸟语花香的地方不是山顶，是山麓。你回去吧！”一周后，第二个年轻人回来了。他神情疲惫，满脸风霜。他说：“酋长，我爬到山顶了。我看到高大肃穆的松树林，看到秃鹰盘旋。那是一个好地方。”“可惜啊！孩子，那不是山顶，那是山腰。不过，也难为你了，你回去吧！”一个月过去，第三位年轻人一步一蹭，衣不蔽体地回来了。他发枯唇燥，只剩下清炯的眼神：“酋长，我终于到达山顶。但是，我该怎么说呢？那里只有高风悲旋，蓝天四垂。”“你难道在那里一无所见吗？”酋长追问道。“是的，酋长，高处一无所有。你所能看到的，只有你自己，只有自己被放在天地间的渺小感。”“孩子，你到的是真的山顶。天意要立你做新酋长，祝福你。”

附录：训练答案
2.螃蟹角度：
⑴没有正确方向，就很难达到目标。
⑵不结合自己的实际就很难达到目的。
⑶盲从要不得。
青蛙的角度：
⑴帮助别人要从对方实际出发。
⑵指导别人要具体，耐心。
3.“沙最不值钱”言其平凡，“最宝贵的东西就在它的里面”言其蕴含伟大。
平凡孕育伟大
4. “心”指事物的关键之处、问题的症结所在。
铁棒,指没有抓住关键和症结,不讲科学技巧的蛮干。
钥匙则抓住关键顺应规律解决问题.
参考立意：解决问题要抓住关键。做事要讲究方法不能蛮干。
学生的立意：
①心灵的钥匙——爱
②各有长短，各尽所用
③加以了解就能克服困难。
④知己知彼。人贵相知。
⑤一把钥匙开一把锁。
⑥理解别人内心的苦衷。
⑦正确的方法教育孩子。
⑧沟通从心开始。
⑨打开心灵之锁。
⑩征服心灵。
失误原因：⑴信息不全或主观想像无根无据⑵抓不住关键信息⑶分析不透.
5.“从蛹的生命意义上说，你死亡了；从蝶的生命意义上说，你又获得了新生。”
超越自我才能创造新生
“第一，你必须渴望飞翔；第二，你必须有脱离你那非常安全、非常温暖的巢穴的勇气。”
不怕艰难危险才能追求生命的更高层次
6. 关键词：高处，渺小。他成功了，但在成功过程中他遇到的是全身的伤痕，是孤单的长途，以及愈来愈真切的渺小感。
立意方向：成功，高度与渺小，境界，坚持。
人生没有至高点，我们总是在追求各自心中的某种高度，心想到了那里便能够呼风唤雨，永远安逸。可是那些真正到了“高处”的人感觉如何呢？高处没有想象中的“山清水秀、鸟语花香”，有的只是个人被放在天地间的渺小感罢了。当我们疲惫地站在高处俯视一切的时候，一切的狂妄自负都化为成熟的领悟，一切辛劳痛苦都烟消云散，取而代之的是前所未有的清静与平和的心态。当我们经历磨难勇敢地在那让人迷茫的高度思考人生的时候，我们才是真正成功的登高者。这是文章的立意，更是人生的立意！
论点一：“生命在高处”。
拥有宁静谦和的心境就拥有了生命的高度，即使没有机会站在地理意义上的高处，生命一样可以彰显美丽。高处的生命，总是能如雪莲花一般，绽放出纯洁勇敢智慧的美丽。
论点二：“高度与渺小”。
从生活感受谈起：家住在五楼，在阳台上举目远望，有一种高度感，伴随而产生的是渺小感。引申：伴随着机器大工业时代的到来，人类越来越自大，以为可以主宰一切，认为人定胜天。于是乎，滥杀动物，滥砍滥伐，围湖造田，欣欣然以为成了主宰。人类此刻需要渺小感，去战胜自大、狂妄和目无一切。
论点三：历史高处的风景。
谭嗣同在狱中给他老师康有为的绝笔信，谭嗣同这些变法志士就登上了民族历史的高处，就构成历史高处的风景。在信里‘我’要向老师，也向世人倾诉为民族富强而献身的壮烈情怀。也许要虚构一句他老师的话，比如“大凡成功者都是孤独地前进，独自承受苦难，因为他们站在前人无法企及的高度”等，说明老师对谭嗣同的教育和影响，还要化用谭嗣同“各国变法无不自流血始”以及“有心杀贼”的绝命诗，增加一点历史的真实感。
高处一无所有
——张晓风《高处何所有》解读
《高处何所有》是一篇谈做学问和学术发展的哲理散文。关于这个话题，王国维在《人间词语》中说：
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。” 此第一境也。
“ 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” 此第二境也。
“ 众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。” 此第三境也。
此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。
这三首宋词原文如下：
槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙别离苦，斜光到晓穿朱户。 昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。（晏殊【蝶恋花】）
伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭栏意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（柳永【凤栖梧】）
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻它千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。（辛弃疾【青玉案】）
而《高处何所有》对做学问的境界有新的理解、开拓和升华。它和王国维先生的意境描绘，可以说有异曲同工之妙，而且有着时代的色彩和现代感。整篇文章就是一个象征性故事，渗透着耐人寻味的哲理内涵。他所叙述的三个年轻人的经历，实际上讲的也是做学问的三个境界。作品中所谓“神圣的大山”，就是做学问的所要学习、探索的目标，而“最高的、最凌越的地方”，应该是做学问的最高境界。那么作者是如何理解做学问的三种境界的呢？应该说这一切都已经蕴涵在作品的艺术形象之中，即三个年轻人的所见所闻。整个故事就是作者立意的承载媒介。
做学问的第一境界。这就是第一个年轻人的所见所闻。他回来的外表形象是“笑生双靥，衣履光鲜”，并且自己声称“我到达山顶了”。“笑生双靥”，似乎没有损耗多少人体精力；“衣履光鲜”说明没有遭受到路途坎坷。他所描绘的所谓“山顶”景色是：“繁花夹道，流泉淙淙，鸟鸣嘤嘤”。正如老酋长所说，这个“鸟语花香”的地方是“山麓”，离山顶远得很呢。第一个年轻人的所见所闻的深层含义是什么呢？繁花、流泉、鸟鸣，是每一个做学问的人所首先要接触的学科基础知识和理论，它常常可以使人觉得眼花缭乱、目不暇接。一个学生刚刚接触或进入某一学科，其学科信息浩如烟海，往往有某种新奇、喜悦、惊叹的感受。这是攀登学术高峰的必经阶段。它比较接近于王国维先生所说的，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”这一境界。

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