“清明节”祭英烈征文作品选 中学组（一等奖作品10篇）2

清明魂

永嘉县上塘城西中学初二（14）班  徐芹芹

清明，是个有灵性的节日，它会用凄凉的寒风来表达它的哀怨；它会用漫天乌云来表达它的悲愤；它还会用冰冷的雨滴来表达它的思念。我愿沉淀在这一分苍凉的悲壮中，去感受、去缅怀、去汲取……

梦  殇

    梦是什么？是“但愿人长久，千里共婵娟”的期盼，是“采菊东篱下，悠然见南山”的渴望，还是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的追求？你给予了我最好的答案。

    你的梦是博大的。“举贤而能授能兮。循绳墨而不颇”是你一生的信念。你把你的忠心赤裸裸地呈现在楚王面前，但换来的只是楚王冷漠的眼神和一再的怀疑。但你依旧用“虽九死而犹未悔”的斗争精神坚持你的“美政”理想，用“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的不懈去拯救这必然灭亡的国家。你明知忠贞耿直会招致祸患，但始终“忍而不能舍也”；你明知自己面临着许许多多的危险，在“楚材晋用”的时候完全可以去别国寻求出路，但你依旧不肯改变初衷。你在流放中渴望，渴望楚王能够幡然悔悟，奋发图强，做个中兴之王。但梦终究是梦，永远只能满足人的精神追求，让人在虚幻中得到快乐，即使有着“可与日月争光”的人格与意志，也不可能去实现心中的那个博大的梦。

阴风怒号……

你无奈的身影在孤风中摇曳，你的一生终将在泪罗江中结束。从坚持的那一刻起，你就明白自己“终将愁苦不得志”。梦，是会醒的，你宁愿怀揣着梦不愿醒来，也不愿做亡国奴！你高亢着“青云衣兮白霓裳，举长父兮射天狼”，流下两行热泪，纵身一跃，划出了一道唯美的弧线，带着你的梦，随着楚国的灭亡而消逝。

花  葬

美是什么？“小桥流水人家”的柔情，是“飞流直下三千尺”的雄壮，还是“凝寒独自开”的高洁？美是有很多种，但我在你身上却发现了不一样的美丽。

你的美是用血滴的悲壮凝练而成的。“生的伟大，死的光荣”是你一生的写照。为了全村人的安危，你毅然走向大庙广场，去迎接那一份必然的死亡。没有退路，只有向前的决心和斗争到底的恒心。天空乌云翻滚，闷雷响动，广场气氛严峻。这时候，你已经深深明白，一场严峻的考验就在眼前。你怀着“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的坚定信念，决定用鲜血和生命为自己写下一首绝美的赞歌。敌人的威逼利诱始终不能动摇你保卫中国共产党的决心！

    刑场就是战场，英雄斗志如钢！“宁可站着死，绝不跪着生”你昂首挺胸迈着脚尖的步伐向着被烈士鲜血染红的铡刀走去，没有悲伤，没有泪水，没有后悔！你止步回首泰然自若的告别了亲爱父母，告别了养育你的家乡，告别了你热爱的共产党。“永别了，乡亲们，战斗吧，同志们，敌人的末日不远了，胜利一定是我们的！”你鄙视了垂死挣扎的敌人一眼，甩了甩披在脸上的短发；仰望翻滚的乌云，环顾万里江山……你坚信黑夜即将过去，黎明的曙光很快照遍整个神州大地，中国将会腾飞在东方的天宇中……那一刻我看到了你的美，被鲜血染红的像昙花一样的美。

雨  祭

    义是什么？是“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪气，是“常思奋不顾身，而殉国家之急”的舍身，还是“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的凛然？我在你的身上渐渐明白。

    你的义是用烈火铸造的，你在烈火中永生，在烈火中诠释你生命精彩！你怀着“戳穿纸虎功长在，缚住苍龙志不磨”的壮志去参加抗美援朝，在一次次的战斗中彰显男儿本色。火是你的精魂，是你一生的归宿。

    当敌人盲目投射的炸弹点燃了你的周围时，你注定要在生与死之间做选择。是坚守？还是放弃？ 你毅然选择了前者。当火苗顺着野草爬到你的身上时，你依旧没有动，向巨石一般静静地伏在地上。这时, 你是完全可以扑灭身上的火苗。但是，你为了祖国，为了胜利，为了中朝人民，你毫不犹豫地把自己的血肉献给即将到来的胜利，让自己的身躯承受着难以承受的痛苦。咬着牙，把手深深地插在泥土中，把那一份“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的刚毅深深扎在这一片烧焦了的土地中。火苗已经蹿到了你的头上，皮肤和头发被烧得嗤嗤地响，你双目紧闭，把发白的嘴唇咬得通红，坚守着“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的执著信念。

    透过那冲天的火光，我看见了你年轻的身影，就像炉膛中一块被烧的通红的钢铁，红得摄人心魄！你手中的那柄钢枪就像一只在火光中生出翅膀的凤凰，载着你“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的坚毅冲向天空，引天长啸！

    那时我多么希望，能有一场大雨，一场瓢泼大雨。让硕大的雨滴去拯救英雄的身躯……

在这个清明节，我来到烈士园，闭上双眼，默默地去感受这从古至今连绵不息的烈士精神……

我默哀——愿这些中华骄傲能够在人们的记忆中安息。

    我祈祷¬¬——愿这些中华英魂能够载人们的赞颂中永生。

我希望——愿这些中华精神能够被继承，被发扬，被光大！

清明节祭英烈

——追思那场过去的雨

永嘉县实验中学八年级（8班）李淑淑

又到一年清明时。我国大部分地区春回大地，天清地明，气候转暖，万物复苏。循着春天的气息，踏着大地的新绿，享受大自然轮回复苏的馈赠，表达对逝者的怀念，让人在休闲中体味哀思，在追思中感悟生命。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”谈到清明文化，人们首先想到的总是这幅行人悲伤、春雨缠绵的场景，想到祭拜祖先。但在起初，清明并不具有这种意味，而只是一种节气的名称。清明时节，我国大部分地区春回大地，天清地明，气候转暖，万物复苏，正是春耕春种的最佳时机，田间地头到处是农民忙碌的身影，民谚常说：“清明谷雨两相连， 浸种耕田莫迟延。”

这种敦促春耕的节气，是怎样变成纪念祖先的节日的呢？应该说这与此前两天（或一天）的寒食节有关。在唐代，不论士人还是平民，都将寒食节扫墓视为返本追宗的仪节，由于清明距寒食节很近，人们还常常将扫墓延至清明。诗人们的作品，也往往是寒食、清明并提，如韦应物有诗句说：“清明寒食好，春园百卉开。”白居易也有诗句说：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。”宋元时期，清明节逐渐由附属于寒食节的地位，上升到取代寒食节的地位。

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