依托乡土文学 优化写作教学

《高中语文课程标准》也强调：“语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践，不宜刻意追求语文知识的系统和完整。语文又是母语教育课程，学习资源和实践机会无处不在，无时不有。因而，应该让学生更多地直接接触语文材料，在大量的语文实践中掌握运用语文的规律。” 这充分说明语文是一门实践性很强的课程，只有在“实践”中，在“情境”中，才能“体会、感悟”。但是，由于受单一计划体制下形成的课程制度和课程思想的惯性影响，要求语文教材“标准化”、“规范化”，要求学生达到同一标准，从而导致了语文教学中存在“齐步走”、“青一色”的状况，教材内容远离学生的生活实际，忽视学生的个性差异等等。因此，如何注意语文学科与其他语文资源的整合，引导学生树立大语文的观念和意识，在现阶段显得尤其重要。

符合“以人为本”的新课程理念。新课程理念强调以人为本，关注人生命的整体发展和可持续性发展。而人是多层次、多方面的整合体，生命有各个方面的需求，包括生理的、心理的、社会的、物质的、精神的、行为的、认知的、价值的、信仰的等等。我们现在生活在一个“全球化”的时代，由此产生的开放意识、全球意识已经深刻地影响了新一代年轻人的精神面貌和精神走向，从总体上看，这是有积极意义的。但令人担忧的是年轻一代与生养自己的土地，与深厚的乡土文化，与坚守在土地上的人民，在认识、情感、心理上的距离越来越大了。钱理群先生在《贵州读本》中谈到这种情况并说：“这不仅可能导致民族精神的危机，更是人自身存在的危机：一旦从养育自己的泥土中拔出，人就失去了自我存在的基本依据，成为‘无根’的人。正是出于这样的可以说是根本性的忧虑，我们想向我们的孩子，向中国的教育界，以至思想文化界，发出一个呼吁：‘认识你脚下的土地！’在我们看来，这是一个重大的教育课题，也是关乎民族精神建设的大问题：要引导我们的学生去关心生养自己的土地，去发现、领悟、认识其中深厚的地理文化和历史文化，去关心祖祖辈辈耕耘于这块土地上的父老乡亲，和他们一起感受生命的快乐和痛苦，从中领悟人的生命意义和价值，并将这一切融入自己的灵魂与血肉中，成为自我生命的底蕴与存在之根。这就为他们一生的发展，奠定一个坚实的丰厚的精神底子”。因此，我们要树立大语文的实践观念，引导学生关注乡土人文资源，实现语文学科与乡土资源的整合，通过开展形式多样的综合性语文实践活动，培养学生热爱家乡的思想感情，丰富学生的语言积累，一方面提高学生语文综合素养，拓展学生语文学习的空间，另一方面激发学生对家乡本土人文的热爱之情，将来更好地服务家乡，建设家乡，改变家乡。因此，将课内与课外结合起来，将课本与地方特色结合起来，应该成为教育工作者的追求之一。

是高考备考的需要。2004年北京市高考语文题24题：“举出一个北京日常口语，并就其形象生动的特点作简要解说”，2005年的湖北卷的写本地旅游广告语，《2006年高考备考方略》（邵作彦）中强调“高考既具有普遍性，又具本土地方特色”都指向乡土化。所以考生必须关注身边发生的作文资源，对身边的资源要了解、筛选、整合。那种对于我们本土的社会现状、历史人文现象漠不关心,熟视无睹的考生可能吃亏。综合文化素养成为高考作文制胜的关键。

（二）乡土文学的特点

1．景物的地域性。“龙泉喷丽水，酿就了千年风情；凤阳孕瓯江，塑造了万种美景”，一方山水，独有一方风情。“八百里瓯江源”“江浙最高峰”历来是文学家笔下不朽的话题。“亘古的浩歌，传唱着山情水吟”。秀山丽水以阔大的胸怀接纳慕名而来的四方豪逸之士，而他们以的山水为讴歌对象，将之传唱天下，名扬海外。

2．风俗的独特性。与所有的民族文化一样，瓯越文化也如瓯江水一样，从远古的荒蛮一直流到今天。这条悠长的文化之河中，沉淀了众多的习俗，令人回味无穷。以剑瓷、香菇、龙舟、龙灯等为依托的民俗民情，滋润着瓯江两岸的人民。

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