部分姓氏规范用字和读音

咬文嚼字：姓氏读音再知多点

□龚慧枫

前不久，贵版刊登了曹思彬先生《姓氏，应该这样念》一文，列举了多个汉字在用作姓氏时的正确读音，读后受益匪浅。笔者在日常生活中也接触到一些作为姓氏时容易读错的汉字，现略加整理记录如下以飨读者：

查　本是检查、考查的意思，念chā，但作为姓氏要念zhā，著名武侠小说家金庸先生的本名便是查良镛。

教　指传授、教授之意时念jiāo，但作为姓氏时要念jiào。

任　本义是信任、担任、任何之意，念rèn。作为姓氏时念rén,代表人物有老一辈革命家任弼时同志。

曾　指曾经、未曾之意时念céng,但作为姓氏时要念zēng。古有“唐宋八大家”之一的曾巩、清代名臣曾国藩，今有香港特首曾荫权。

缪　本是修缮的意思，如用在“未雨绸缪”时念móu,但作为姓氏时念miào,代表人物有清末著名宫廷女画家缪素筠。

晟　本是光明之意，念shèng,如广东省有大型企业广晟集团。但作为姓氏时念chéng。汉语中可用作姓氏的多音字不胜枚举，由此可见我国汉字文化精彩斑斓的一面。

从姓氏读音看语音的演变

近些天看了关于纪连海老师在《百家讲坛》演讲的《正说多尔衮》、《正说和绅》、《正说刘墉》以至于到现在的《正说纪晓岚》等节目，愈发让我感觉到，关于应该纠正中国姓氏读音错误的一些想法。也许我们可以把比较容易读错的姓氏拿出来讨论一番，看看这样容易并且已经被大众化读错的姓氏在读音演变的过程中起到一个什么样的作用。

中华姓氏从古到今，洋洋洒洒，成百上千。古人著《百家姓》，其实只是中华姓氏的一部分，也可以说是姓氏中人数多的一部分。那么我们从这样的姓氏中可以看出一个什么样的特点呢？首先就是多。可以这样说：在当今人群的姓氏中，古代的很多姓氏都已经没有人用了。这里当然不是人用不用的原因，其实是有的已经姓氏“后继无人”，有的则是已经换做别的姓氏了。这样多的姓氏中我们容易读错的姓氏毕竟是少数，但是姓氏的正确读音其实是对历史的肯定，是对文化的一种宣扬，当然也可能导致文化的演变。其次就是杂。中华姓氏复杂化令人汗颜。同一读音的姓氏不在少数。例如：齐，可做姓氏。和“齐”有相同读音的“奇”、“祁”、“亓”...等也是可以作为姓氏。所以这里不难看出，中国姓氏的纷繁复杂性。

那么我们来看一下大多数人容易读错的几个姓氏：纪、那、令狐、费。先说“纪”这个姓氏，其实在作为姓氏的读音应该是“jǐ ”，上声。但是现在大多数的人都读成“jì“，去声。造成这样的状况有什么样的原因呢？我自己不得而知，因为进行细致的调查研究是我所不能做到的。但是我们知道它的愈发大众化的在哪？近几年连续播放的电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》及其续集中里面的人物都称之为“纪（jì）晓岚”了。明星及传播媒介的力量是巨大的，导致这样的局面也就不难形成了。关于“纪”这个姓氏无论从古代的词语典故中，还是现在的辞海文献中，都解释为上声“jǐ”。剩下的“那”姓。在作为姓氏读音的时候应该是“nā"而不是"nà“，“令狐”作为姓氏讲的时候应该是“líng hú"而不是"lìng hú"以及“费”作为姓氏讲应该读做“bì”而不是“feì”了。那么关于”令狐“一姓我们先不谈它的读音演变的过程，先说说本不应该读错的“那”和“费”在那英和费翔等明星的身上出现呢？也许我们可以从屈哨兵老师的一篇文字获得意义上的理解，他是这样说的：笔者现在有两位同事，都是博士，一个姓费，一个姓纪，请教他们自己的姓该怎么念，费博士说自己姓feì，纪博士说自己姓jì，并说家乡人（河南泌阳、安徽长丰县城）现在都这样念了。

我们不知道这样的姓氏的读音是从什么时候开始发生转变的，以至以后会成为何种读音。但是单从普通话和权威文献中可以得知，现阶段的姓氏读音的正确性还是相当必要的。

PASS：本人姓“单”，我的小学语文老师把我的姓读错了其他两个读音，至今令我汗颜！

写的匆忙，大家随便看看了。

姓氏的读音你都知道吗？ 

    现在我们已经习惯于说“按姓氏笔画为准”之类的话了，在大多数人心目里，姓氏是一回事。其实，在古代，姓和氏之间有着较大的差异。

    “姓”、“氏”的起源很早。许慎在《说文解字》中这样解释：“姓，人所生也，从女、生，生亦声”。所以，“姓”的本义是“生”，本来是代表有共同血缘、血统、血族关系的族号。“氏”可以说是“姓”的分支。“氏”冠在男人的名前，表露着一个男人的封地、爵位、官职、以及追谥，代表了男人的荣耀、功业和尊严。譬如武王的四弟叔旦，由于其采邑为周，被称为周公。其实，周公为姬姓，周只是他的氏而已。

    氏集中产生于周朝。周朝初年，为控制被征服的广大地区，大规模地分封诸侯。而这些诸侯国的后人即以封国名为氏。另外，各诸侯国又以同样的方式对国内的卿大夫进行分封，大夫的后人又以受封国的名称为氏。以后，各种形式的氏的来源又不断出现，并且氏的数量远远超过了姓的数量。但是只有贵族才有氏，贫贱者有名无氏，氏成为贵族独有的标志。至于贵族妇女，则无论怎么称呼都必须带上姓，这反映了中国古代封建宗法制度的权威性和严谨性。

    “姓”是从居住的村落，或者所属的部族名称而来。“氏”是从君主所封的地、所赐的爵位、所任的官职，或者死后按照功绩，追加的称号而来。所以贵族有姓，有名，也有氏；平民有姓，有名，没有氏。

    顾炎武曾一针见血地说出了姓和氏的区别：“氏一传而可变，姓千万年而不变。” 姓为氏之本，氏由姓所出。商周以前，姓用以区别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之说。氏用以区别贵贱，贵者有氏，而贫贱者有名无氏。氏同而姓不同，婚姻可通，同姓则不可通婚。

    显然，因为姓强调的重点在于血缘关系，所以在具体的社会实践中，“姓”往往起着“别婚姻”的作用。“礼不娶同姓”，“父母同姓，其出不蕃”，“同姓不婚，恶不殖也”。

    所以，“姓”和“氏”里反映着至为重要的信息，切不可混为一谈。

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