高考作文考前必读

命题作文“生命的格调”模拟评阅

【金题回放】

馥郁是丹桂的格调，温润是美玉的格调，寂静是钱钟书的格调。正如性格与命运的关系一样，格调也影响着人生。钱钟书先生的一生安于寂静，却创造了不平凡的人生。

请以“生命的格调”为题，写一篇不少于800字的文章。

要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。
【思路点拨】

这是一道内涵富有张力的好题。因为，题中两个关键词“生命”与“格调”所包含的对象相当丰富，这就给考生以相当大的思维空间和选材空间。审题的紧要之处，是对题中“格调”一词的理解。词典中明确了“格调”的两个意项：一是指不同作家或不同作品的艺术特点的综合表现，二是指人的风格或品质。结合题中引语，尤其是题中的“人生”、“一生”、“生命”等字眼，可推知文题旨在引导考生对“人的风格或品质”进行思考。当然，题中“生命”一词涵盖的范围很广，在人类之外，枯荣的草木、生息的走兽等等，都具有“生命”的特征，考生均可将它们诉诸笔端，来揭示生命的真谛。但不管怎么样，文章都应与人生联系起来，以体现对人生的感悟与思考。

立意时，我们可以抓住引语中“正如性格与命运的关系一样，格调也影响着人生”这关键句进行思辨，阐明人的风格或品质与其人生、事业的密切关系。当然，我们还可从个人“生命的格调”同其实现的社会价值的联系这方面切入，来分析个人的风格或品质同社会的密切关系。因为题意较为丰富，考生容易泛泛而谈，所以必须在明确“生命的格调”的具体内涵的基础上，进行再思考。如“格调”可表现为坚韧执著、宁静淡泊、高雅别致、张扬激越、超越进取、真诚向善、节俭朴实、创新敢为等等，考生可选取其中一点或几点来深刻思考，体悟真理，挖掘它们对人生的作用和意义。

参考立意如下：

1.生活丰富多彩，每个人“生命的格调”不必单一。

2.在浮躁而个性张扬的时代，人们需要“低调”。

3.青年人，如何养成自己生命的格调。

4.美好的生命格调，需要坚守。

【评卷手记】

好题目，更容易“催生”许多优秀的考场作文。但通过阅卷，本次考场作文情况并不令人乐观，佳作寥寥，均分只在41分左右。这很值得我们老师和考生反思。笔者不妨列举这次作文较为典型的不足之处，观者足戒。

1.对“格调”一词理解得不具体、不到位，而导致观点含混、偏离题旨，行文空洞简单，生硬拼凑的现象比较常见。如在一些记叙文中，有的考生笔下的人物的风格或品质不明，有的考生把偶然的行为等同于人物应较为持久而稳定的“格调”，有的甚至归结点化的“格调”与文中人物实际的“格调”并不一致。在议论文中，有的同学竟然将“母爱”作为格调，等等。以上种种情况，多为审题时不够审慎造成的，不能准确把握好“格调”的内涵与外延；选材、立意，也未考虑所写的文字内容是否在题意的范围内。对情感浓郁、内涵丰富的文题的审读，具体化、明确化，仍是写作中应掌握的策略。

2.对物象进行描写，却不能与“格调”联系起来，甚至不能采用象征、托物言志等手法，揭示其内在的“精神”。如有的考生写“雪”、“岁寒三友”，以及“动物世界”中某些动物，描写、想象都相当充分、细腻，其中的不少考生选材角度还是相当独特的，却不能挖掘出其深层次的独特的生活道理。如此行文，至多是浅表点题，缺乏深刻的思想内涵，文章仅在停留把生命的一些简单的表现或生存的本能反应上，不能打动人，启发人。

3.对引语中的议论性的观点句，进行扩写；写散文或议论性文章，角度不明，层次不清。此种“灾情”尤甚。不少考生仅是人为地编造一个故事，简单说明引语所点明的观点，看到这种文章的开头，即可推知下面的情节，毫无悬念，毫无新意。内容俗套，观点平庸。也有很多考生在行文思路上，机械生硬。很多考生虽然注意掌握了一些常见的考场作文的结构模板，但在实际运用中仍显得呆板僵化，文气不畅，生动不足。对行文格式的掌握，我们不仅要注意其“形似”，更要注意“神合”。

4.材料陈旧，仍是难以根治的“顽症”。事例材料纷纷“撞车”，屈原、司马迁、苏轼等等古代名人总不断在考生的笔下“复活”，令人读来生厌不已，锁眉难舒。有不少考生竟然还用题中所涉及的钱钟书先生大做文章，聊以“救场”。凡此种种，都说明众多考生生活积累和阅读积累，相当贫乏。是的，没有“源头活水”，怎能笔墨酣畅？同时，还说明一种情况，有些同学作文时不知变通，一些素材内涵是相当丰富的，自己以前所写的优秀作文是可以灵活变化的，这些宝贵的资源，都需要、都可以“一材多用”、“一文多变”。

【佳作展评Ⅰ】

生命的格调

刘珊

蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢。      ——苏轼

一棵小草，也在用它邈渺的绿色，丰富着季节的内涵；一只小虫，也在用它卑微的躯体，诠释着生命的灵动；一株青藤，也在用它柔韧的枝蔓，蓬勃着攀援的力量。仰望自然，生命的格调多种多样。而我却要说，“清欢”才是生命的最为从容的格调。

历史让人明智。当余秋雨走近古罗马的斗兽场，其规模之大、设计之科学、建造之精巧令他震撼不已。站在废墟上，他才会体会到人世间一切权势纷争、金粉豪华都将云去风散。是的，昔日胜利的欢呼、失败的沮丧都是“曾不能以一瞬”，终将在时间的洪流中化为尘土。生命就应该在淡泊中回归本性，宁静祥和，又间杂一丝淡淡的喜悦。

自然使人回归本真。形色匆匆的现代人，热衷野外探幽。如果置身于江南悠悠长长的雨巷，脚踏着缝隙中小草探头而望的青石板，抚摸着湿漉漉的黛色长墙，尘世的喧嚣了无痕迹。是的，远离纷扰的尘世的现代人，此时咀嚼的是“宅弄深处，曲径通幽，不知深是几许，行至尽头，豁然开朗，别有新洞天”的清新淡雅，悉心品味的是“丁香一样结着愁怨的姑娘”的悠悠情怀。也许，行走在水性灵秀的江南，倾听着内心深处渐行渐远的絮语，感觉到的便是生命的清欢吧。这不仅是寻求心灵的宣泄，更是在皈依生命原本的格调。

王国维说：“入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”跳出人生看人生，一切只是云淡风轻。“清”是一种本色，一种风范，一种追求，一种格调。庄子简单地推掉了在俗人看来千载难逢的发达机遇，只愿“曳尾于涂中”；陶渊明远离官场独自清闲，“不言春作苦，常恐负所怀”便是他内心的写照；居里夫人将英国皇家学会刚刚颁发给自己的金质奖章给小女儿摆弄，面对朋友的质疑，她只是淡淡地说：“我是想让孩子从小就知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能看得太重，否则就将一事无成。”古今中外，这些人始终坚守着心灵之树，坚守着心灵的那方净土，心清如水。

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