屈原故里清明习俗文化

    扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。

    祭奠祖先的主要形式是“烧包袱”。“烧包袱”主要是纪念屈原智斗白起，让夷陵人躲过这场浩劫的灾难。从此清明节前三天就到户外烧包袱，以一种独有的方式祭祀爱国爱民的屈原祖先。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。古时有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。包袱里的冥钱种类很多。一是钱桌冥钱。用金属制作的钱桌在火纸上砸上四行圆钱，每行五枚；二是冥钞。这是人间有了洋钱票之后仿制的，上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，并有□都城的图案，多系巨额票面，背后印有佛教《往生咒》；三是假洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行的银元一样的图案；四是用红色印在黄表纸上的《往生咒》。成一圆钱状，故又叫“往生钱”；五是用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗。旧时，不拘贫富均有烧包袱的举动。清明时节将“包袱”堆在坟墓前焚化。在墓外烧三五张纸，谓之“打发外祟”。然后挂起红灯笼，插清明吊，点燃鞭爆。趁时要修整坟墓，或象征性地给坟头上添添土，还要在上边压些纸钱，让别人看了，知道此坟尚有后人，而且还很孝敬祖先。清明节扫墓祭祖吊屈公成为了节日活动的主体。

    插柳辟邪利环保

    插柳的风俗也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙。柳条干，晴了天”的说法。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。

    清明插柳戴柳还有一种说法：原来，中国人以清明、七月半和十月朔为三大“鬼节”，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以驱鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳祈求辟邪驱鬼。

    楚人有“折柳赠别”的风俗。灞桥在长安东，跨水作桥，楚人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经?小雅?采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离、不忍相别、恋恋不舍的心意。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。

    清明节是杨柳发芽抽绿的时间，民间有折柳、戴柳、插柳的民间习俗。人们踏青时顺手折下几枝柳条，编成帽子戴在头上，也可带回家插在门楣、屋檐上。谚语有“清明不戴柳，死了变黄狗”的说法，说明清明折柳在旧时是很普遍的习俗。清明插柳也可能跟过去寒食节以柳枝乞取新火的习俗有关。

    清明前后，春雨飞洒，种植树苗成活率高、成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”，植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年3月12日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，具有纪念祖先，绿化祖国，美化环境，传承文化的重大意义。

    蚕花会育离骚才

    屈原在童年时，常找樵夫、猎人、渔翁、蚕女、巫师等采集民间歌谣，并在读书洞里加以整理、吟咏。这为他后来创造出文学的一种骚体形式打下了坚实的基础。屈原小时非常喜欢读书，而且读了许多课外书。他从大量民歌民谣中吸取了丰富的知识，创造了一种新的诗歌，体裁叫“楚辞”，成为了一名伟大的诗人传说至今。

    从此以后，清明节的蚕花会是蚕乡一种特有的民俗文化和习俗，过去清明节期间，各地都有此项民俗活动，较为盛行是以长江三峡南北两岸，其中以归州的屈原祠、三斗坪的皇帝庙、青滩的江渎庙、小青滩的屈原祠、乐平里的屈原庙等地蚕花会最为精彩隆重。每年蚕花会的蚕女聚焦人山人海，活动频繁，有迎蚕神、咏诗、打拳、刺绣、唱戏文等多项活动。这些活动有的在岸上庙宇进行，绝大多数在长江的柏木船上进行，极具长江水乡特色，文化传承不可低估，可挖潜力深不可测。

    纤夫缆绳练强兵

    清明节早有拔河项目。最初的名字叫牵钩或施钩，《墨子?鲁问篇》说：长江上游的楚人与下游的越人水战，楚人顺流而下，逆流而退，因撤退不及时常打败战，鲁班南游楚国，发明“钩强”的战具，撤退的时候，就用“钩强”将船往上拉，但这种钩强需要军人有很大的力气，楚国为了训练水军士兵的这种能力，便仿照长江三峡地区纤夫拉纤的方式，准备一条粗大的篾缆，把军士分为两队，各执一端，互相用力，长期操练，将士身强力壮，具有足踏石断，背驼大船，手举大山之力。屈原带着这支精钝部队，在抗秦护国的战斗中大获全胜。楚国的纤夫缆绳练强兵之术，到了唐代，篾缆改为粗麻绳，并正式被称为拔河，并相传拔河之戏在清明举行，可以祈求风调雨顺，五谷丰登。

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