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屈原故里清明习俗文化

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增大字体作者：免费教育文稿网来源：eduwg.com 发布时间：2013-04-07 08:46:49

唐玄宗李隆基时期，更在皇宫中进行大型拔河比赛，参加者在千余人以上，“喧呼动地，番客士庶观者，莫不惊骇”。唐玄宗更兴致勃勃地写诗道：“壮徒恒贾勇，拔拒抵长河。欲练英雄志，须明胜负多。噪齐山岌嶪，气作水腾波。预期年岁稔，先此乐时和。”这说明拔河运动早已确定为清明节的娱乐活动。

在湖北、四川、重庆、湖南楚国最先出现的“施钩”之戏，在盛唐的历史中拔河。后来成为清明在郊野的一种娱乐活动，流行于楚国境内，湖北三峡地域盛行。而现在，拔河不仅是清明节、峡江船工、楚国将士的一项活动，而且是中国人的一项体育运动项目。

文明新祭谱新曲

清明时节，缅怀祖先，是中华民族的传统美德。传统的文化祭奠点香、烧纸、燃放鞭炮、烟灰漫天，不但破坏了环境卫生，而且影响了城市文明形象，重则出现火险。为了传承千年文化习俗和新时代的文明祭祀活动。随着社会的进步，纪念的方式也应该有重大的创新。笔者认为清明节祭祀方式；城镇居民，由基层政府管理，引导市民利用其他形式文明祭祀开创先河。大力提倡崇尚科学、文明节俭的新风尚，促进社会文明进步。积极开展群众欢迎、喜闻乐见的新祭拜模式。组织群众自编自演文艺节目登台演出，组织青年开展诗会、蚕女会等多种文明有趋的祭祀活动。为了满足市民的多元化祭奠需求，可以建立家庭“故人”纪念馆、网上墓地。网墓，模拟现实墓景。网墓像现实公墓一样有墓园、墓群、墓碑，实景扫墓有到现实墓园一样的感受。这些将成为永久的记忆，永不磨蚀。文明有趋的祭祀活动，既环保又时尚。与时代同步、与文明同步，让城乡尽刮文明新祭之风。

古人清明诗集

七律·译离骚陈弈之

正译难成梦未成，乌云浓厚月无莹。
抽丝剥茧蛹停化，熄火吹烛烟起生。
落枕蒙巾思入被，投江挥泪影随更。
想来虫洞应该有，回访屈原问个明。

《屈原十事诗》陈弈之概括离骚大意
前部：引路、被屈；不屈、遭怨；申理。
后部：叩天、求女；问卜、请神；他投。

五律·屈原引路（一）
秋来春早去，迟暮美人悲。前圣光明引，先王勇武随。
党人终困步，国势日趋危。正路仍遥远，应骑骏马追！

五律·屈原被屈（二）
继前王勇武，为善政忙奔。正盼芷兰茂，刚称冠带纯。
失约于早上，分手在黄昏。美女遭人妒，灵修错退婚！

五律·屈原不屈（三）
困惑迷途内，徘徊正路前。失蹄唯退后，抚马再争先。
花草出泥美，芙荷入世鲜。身伤心未变，香冠顶山巅。

五绝·屈原遭怨（四）
结党握朝政，行单弃羽山。不听亲姐劝，逐户解说艰。

五律·屈原申理（五）
历史当为鉴，民心自有公。汤禹德正立，桀纣理亏终。
政善国中兴，君明世大同。任由身首碎，誓不改初衷。

五律·屈原叩天（六）
驾凤迎风上，携兰献阙前。孤身追落日，深夜叫开天。
宫卫倚门望，哲王恋枕眠。乌云忽聚散，暴雨下涟涟。

五律·屈原求女（七）
策马登山去，昆仑觅爱娲。高丘无美女，灵殿有琼花。
有美深闺躲，无媒白发加。情怀何处诉，浊世怎成家！

五律·屈原问卜（八）
谁是我心爱，她人在哪方？时时无眷恋，处处有芬芳。
粪臭刚弥漫，花香立隐藏。顽石充美玉，明辨盼君王。