教师是创造精神的缔造者——《给教师的建议》读后感 暑假教师读后感优秀作品

减小字体 增大字体 作者:免费教育文稿网  来源:eduwg.com  发布时间:2013-06-30 16:17:37

一中  曹广江

     苏霍姆林斯基,对于我是一个既熟悉又陌生的概念。说它是概念,因为它在我的记忆里只是作为一个名词存在,作为一个苏联的教育家身份存在,至于他为什么成为一个有分量的教育大家,我并不知其所以然。近年,学校开展读书活动下发给每一个教师一本《给教师的建议》,这不正是神往已久的苏氏大作?


    “教师是创造精神的缔造者。”这句话在38万字的思想的海洋中跳入眼帘,并且引发我对于新课标的联想。创造力是每一个人和每一个民族的生存之源,它来源于自觉、自悟,更广泛地来源于由学校进行的学科训练。苏氏敏锐地注意到并把教育的所有行为归结到这一点,把它作为教育的核心词汇在学校教育和学科教学的广度和深度上进行阐释,彰显了苏氏作为一个教育大家的非凡洞察。


     “教师是创造精神的缔造者。”这是对教师角色的宏观定位。教师在教学时,站到讲台前,是一个知识的传播者?是一个德行的影响者?是一个不良行为的训斥者?是一个辛勤灌水的园丁?是一个燃尽自身的蜡烛?都不是。苏氏以一个智者的眼光透视一切关于教师的角色的评论,以此平凡的论断为迷雾中摸索的教师指明了方向。


      而创造精神的缔造,重点体现在教会学生学习。比如学生能通过本学科的教学,学会自觉地阅读、书写、发言,表达对于本学科的理解和认知。做到这一点,教师就是一个创造人格的再造者,是一个学生能量的开发者,是一个新生命的缔造者。在这个新生命中,学生超越了原有的知识与能力领域,完成生命质量的升华。
而要做到这一点,首先要求教师必须具备创造精神与创造能力。那么我由此扪心自问:我有创造精神吗?我有创造能力吗?进一步追问:我的创造精神和创造能力运用于我的课堂教学了吗?它为我的课堂教学增光添彩了吗?


      对于第一问,答案是泛滥的,因为没有创造能力的人是不存在的。谁对生活没有自己独特的见解?谁不能炒一个拿手的好菜?谁不能制作一个引以为豪的手工?谁没有自以为是的兴趣爱好?但第二个追问把创造力与教师职业相关联,就成为一个棘手的难题。我的创造力蕴含在教学设计里了吗?贯穿于课堂过程了吗?传递给那些仰望你的学生了吗?我的课堂因为创造力的激发而生动活泼了吗?


     纵观以前的课堂,不得不承认,在教学理念上深陷三大误区而不觉。


     1、教材的奴隶。长期以来,谁能在面对教材时,在走上讲台时,超越了教材,超越了观点的理解,超越了教材知识顺序,超越了辅助材料的干扰,打通了教材观点与现实生活的界限?强大的不科学的传统教学习俗严重禁锢了教师的手脚,不敢越雷池一步,由此,它束缚了教师在课堂上的自由表达以及对学生活动的自由承接,一个被束缚的灵魂的大树开不出灿烂的花朵,结不出丰硕的果实。


      2、教法的短缺。传统教学只有一个教法,讲解讲解再讲解;如果非要在这个教法上作一个拓展,就是提问提问再提问;如果非要在这个拓展上说出它的感受,就是单一性、封闭性、狭隘性,但这正是教育革新的原动力。民主自由的时代,呼唤教学思想的开放,呼唤教学手段的多样,呼唤学生的主动参与,呼唤课堂生态活跃!


      3、反应的迟滞。表现在对社会信息的接收迟钝,如对与教材相关的新闻事件缺乏敏感性,不知如何引入课堂与书本相联,造成课堂与现实世界的脱离;还表现在对于学生行为的反应迟缓。如面对学生做小动作了,不认真听讲了等等负面现象,习以为常,以为自古如此,冥顽不灵,而新课标认为教学应以学生不断发展的生活经验为基础,引导学生探究体验,构建新知。苏氏在本书开篇第一个建议就就用了一个略显抽象的题目:请记住,没有也不可能有抽象的学生。当一个教师罔顾学生是一个有情感有思想的人,只是自顾自地讲解,他其实已经把几十个学生变成了几十把椅子。当然这不是教师的错,这更多的来源于传统习惯势力顽固地羁绊着教师的心灵,使他们不再敏锐敏捷。


      综而言之,在领悟新课标之前的传统式课堂,是缺乏创造力量的课堂,因而不能激动人心,不能调动情感,不能熠熠生辉。而新课标提倡的课堂其实就是有创造力量的课堂,它的基本样式至少应包括两个方面:


      1、教学手段的多样性。不仅表现在公开课上,更应当是日常课堂就注意培养的一个信息增长点。讲解、辩论、表演、体验、幽默、插科打诨等等,凡矛盾双方对话的形式都可以尝试、总结、运用。同样的课堂,同样的地点,同样的学生,却会因为多样性手段的运用调动起多样性资源如不同的发言风格、不同的词语表达方式、不同的家庭角色背景人生经历等等,从而让课堂的质感丰富圆润回味无穷。尽管多样手段运用还存在一个科学合理因地制宜问题,但相比较于传统的一言堂,毕竟是迈开了打破传统的勇敢的第一步尝试。


      2、师生对话的多样化。对话二字注定遗传自民主思想的基因。单项提问不是对话,引发学生思考的提问才是对话;机械提问不是对话,展现教师思想闪光的提问才是对话; 平平淡淡的表达不是对话,内蕴独特理解的提问才是对话,总之,让人感受到创造力的师生发言才是对话,才能激浊扬清,心潮澎湃,充满对话精神的课堂才是充满创造力量的课堂。


      最后,苏氏谈到创造力量的培养培育,并不是一件易事,有赖于教师掌握了游刃有余地运用教学手段和课堂对话的各种技巧。第一,必须有所准备,“这就是读书,每天不间断地读书,跟书籍结下终生的友谊。潺潺小溪,每日不断,注入思想的大河。”“如果你想有更多的空闲时间,不至于把备课变成单调乏味的死抠教科书,那你就要度学术著作。”“在你科学知识的大海里,你所教给学生的教科书里的那点基础知识,应当只是沧海一粟。”


      第二,对于创造力课堂中教师应有心理状态,苏氏也于不经意中提出他的课堂观察标准,“教师在讲课,但是他的思路主要不是放在讲课上,而是放在学生身上:他在观察每一个学生怎样工作,某些学生在感知、思维、识记方面遇到哪些障碍。他不仅在教书,而且在教书过程中给学生以智力上的训练。”


     第三,他总结很多创造力训练的具体技巧,如“在一节又一节的课堂上,进行各种各样的练习,务必使儿童已经记住的词经常复习,反复使用。”“当然,全部工作都是建立在自觉地掌握教材的基础上,可是也不能不注意到:并不是一切东西都要解释的。我竭力做到,使随意注意、随意识记跟不随意注意、不随意识记结合起来。”“我建议每一位教师:请你分析一下知识的内容,把其中那些要求学生牢牢记住和长远保持在记忆里的知识明确地划分出来。教学大纲里有一些“关键”的知识,学生思维和智力的发展,运用知识的能力,就取决于这些“关键”知识是否牢固。因此教师正确地确定这些知识的能力就十分重要。”


      第四,苏氏提出了很多理论创见,如智力背景论,“必须识记的材料越复杂,必须保持在记忆里的概括、结论、规则越多,学习过程的“智力背景”就应当越广阔。换句话说,学生要能牢固地识记公式、规则、结论及其他概括,他就必须阅读和思考过许多并不需要识记的材料。”

      38万字的金玉良言,渡世金针,如浩瀚海洋,我的体会只是苏氏伟大教育思想的沧海一粟。30年学校工作,超人的耐心、毅力、习惯、洞察力,终于磨成利剑,穿越时空、国度、体制界限,凝聚成此书,成为一颗恒星,揭示教育教学的本质规律,接渡那些想转变课堂面貌的人,照亮他们前行的路,从而帮助他们从中汲取营养,完成对教育生命的救赎。

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