文化作文的写作——决胜作文 决胜中考系列讲座之四

 文化作文的写作——决胜作文 决胜中考系列讲座之四

                                   李笑白/文

近几年中，中高考作文战场上，一支异军突起。以古典的方阵，闪烁的诗句，熟悉的名人，精致的文言，高扬着文化的大旗。这是一支特别的军队，从历史的隧道、文学的天空、民间的集市、语言的栈道、诗词的意境中直袭一个个话题。这，就是文化作文。

其实这类“文化作文”是用文化的眼光审视话题，用文化的意蕴丰美话题，用文化的笔法写作话题，用文化的思辨挖掘话题，实际上是受到了曾经风靡全国的“文化散文”的影响。具体说来文化作文的写作有这样几种情况。

第一，活化历史  情景再现

历史是已成过往的当下，由于已成过往，所以往往被尘封起来。抖落历史的风尘，与古人进行跨越时空的对话，就可以使我们的作文具有文化的品格。

空间可以穿越，但时间的穿越则需要为穿越二字加上引号，因为时间是不可逆的，因此，让沉寂的历史活起来就必须借助于想象。想象有再造和创造两类，这里需要的主要是再造想象。当然，为了使笔下的历史人物不至于成为无生命的标本，适当地添加细节还是必要的，但细节的添加必须要合理，否则将会是对历史人物的伤害。比如考场作文《淡淡梅花香》的片段：

我是一棵梅树，生长在吴国殿里一个破旧的小庭院内，这里从来没有人居住过，一切安静而又美好。

直到有一天，他被押进这个庭院里。他衣着破烂，头发散乱，浑身是血，只是眉宇之间，有着一股霸气。我隐隐觉得，这里安静的生活将会远去。

他来的第一天，就注意到了我。他坚定地看着我，眼神突然变得狰狞。他忽然喊道：“我勾践发誓，此生必定复我越国，重振大业！”说罢，天空电闪雷鸣，大雨倾盆而下，那个叫勾践的人久跪在泥泞的土地上，在他的脸上，根本分不清哪些是泪，哪些是雨。我的心被震撼了，原来，他竟然是曾经的越国国君！

这是作者与勾践之间的一场心灵对话，作者在文章中为我们活化了越王勾践卧薪尝胆，最终实现了复国梦想的一幕幕场景。

“梅花香自苦寒来”，这句话用在勾践身上比较合适，虽然如果勾践善于饮酒的话，这瓶酒的度数有些不够，但却是一瓶芳香四溢的酒。

这是一篇写得干净而漂亮的习作。从行文方式上看，作者采用了《红楼梦》中大观园的结构布局方式，也就是写作上所说的“欲扬先抑”。文章的开头，作者呈示给我们的是苍凉而又破败的场景，我们的叙事主人公梅树就生活在这里，寂寞地生活在这里。类似于史铁生在《我与地坛》所写的具有宿命味道的“我”与地坛的关系，梅树的生长也是在等待一个人的到来，那个人就是勾践。

随着勾践的到来，这里的寂寞被打破了，打破这里的寂寞的首先是一声呐喊：“我勾践发誓，此生定复越过，重振大业！”这是耳朵的寂寞被打破；随后，梅树见证了小院里所发生的一切：卧薪尝胆、谋划富国、勾践离去、越甲吞无。这是眼睛的寂寞被打破。由此，“苦心人，天不负。卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”的故事被立体化地呈示了出来。

越王勾践的故事我们耳熟能详，但作者的讲述仍然能够给我们一种新鲜感，根本原因是叙述视角的独特选择，是作者通过梅树的视角来讲述的。故事的吸引人，首先取决于故事本身，同时也取决于谁来讲和怎样讲，本文可以说是该事理的典型例证。

文章开头的场景描摹将我们由日常生活情境带入到了故事的情境当中，结尾的“院子里，弥漫着淡淡的梅花香……”则非常耐人咀嚼，给我们留下了无尽的想象。

有血、有肉、有情的梅树，有血气、有毅力的勾践。

第二，借用诗词　增添文采

与西方文学不同，中国文学历来具有注重抒情的传统，因此中国成为了诗歌的大国。璀璨的诗词如星星般在文学的天空中闪耀，何不将它们借来镶嵌在你的作文之中。这样，你的作文就会变得美轮美奂，变得文采斐然，变得引人瞩目。如考场作文《四季，镌刻心灵的石碑》片段：

如果忘记是春天里消逝的冰层，那么铭记就是灼灼其华的桃花；如果忘记是夏季里落英缤纷的桃瓣，那么铭记就是接天无穷碧的落叶，映日别样红的荷花；如果忘记是秋季里已无挈雨盖的荷花，那么铭记就是犹有傲霜枝的金菊。如果忘记是冬季里比西风更瘦的残菊，那么铭记就是傲雪独立、犹有暗香的雪梅！
　　忘记和铭记本是同根生，相煎何太急？尽管有人说，“忘记意味着背叛”，但我却说为了忘记的铭记，为了铭记的忘记。
    “问渠哪得清如许，为有源头活水来。”本文“如许清渠”的“源头活水”就是大量引用的旧体诗词。文中诗词引征极为丰富，丰富到了已经很难准确统计数量的地步，这就促成了文章文采斐然的品格。

第三，借助民俗　亲近生活

现在，我们一提到文化，往往会想到知识和学问，这些都是“雅”的。而从文化的渊源上看，文化的原生形态就是活生生的生活本身，民俗文化是一种生动的文化。民俗，即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。它起源于人类社会群体生活的需要，在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变，为民众的日常生活服务。

对于我们的作文来说，借助于民俗来书写，虽然不会使我们的作文变得多么的华丽，但却可以使我们的作文从文字之间透露出一种温暖。比如《因为俺是俺大亲生的》一文的片段：

俺是一只驴，今年十八岁。俺大说俺已经是成年驴了，俺为此兴奋得两宿没睡好觉，俺终于可以独立了。

回想俺成长的经历，俺真是不寒而栗呀！俺还有个同胞的兄弟，名字叫马驴。听起来真他妈别扭。可是名副其实，他长得的确马不像马，驴不像驴，很对不起观众。本来长得丑并不是他的错，这俺可以理解，但他却经常在大庭广众之下抛头露面，出来吓人，这让俺无法忍受！偏偏俺大，不知哪根神经出问题了，从小到大都袒护着他。

本文写作上的成功源于浓郁的乡土气息。品读本文，一股浓郁的乡土气息扑面而来，令人备感亲切。比如“俺”和“大”两个词语，如果换成“我”和“爸”定会降低文章的感染力和亲切感。民间的称谓可能很土，但是有活力。

第四，借助想象  故事新编

“故事新编”就是对旧有的故事进行改造，赋予其新意。改造的对象，一般是历史或文学名著以及传说中的人物或情节，改造的目的是使之为我所用，传达我的写作意图。比如考场作文《阿Q新传》片段：

“砰砰砰”，土地庙的门被拍得山响，外面有人叫道：阿Q，办厂去。同去，同去，阿Q忙奔过去同去了，谁知没跑上几步，便被什么东西绊了个跟头……于是阿Q醒了。

现在国家实行改革开放政策，允许私营企业发展。于是未庄掀起了办厂热，王胡和小D都开设了自己的工厂，做上了老板，腰挂BP机手捧大哥大，风光得不得了，见了阿Q，连眼皮都不抬一下。一想到这，阿Q就气愤：“妈妈的，不就是个工厂吗，俺老Q也去办一个！”

很快厂子建了起来。阿Q雇了吴妈和小尼姑做工人，吴妈提水，小尼姑往水里掺下猪糠，阿Q再往里面撒一些香料，一筒洗发水就这样制成了。阿Q不禁为自己的聪明而沾沾自喜。

作者凭借着超凡的想象能力，以及对《阿Q正传》的熟谙和对市场经济大潮下制假售假等欺诈行为的洞察，巧妙地选择了“故事新编”的样式，化名篇而刺当今，寓忧思于诙谐，主旨鲜明。

总之，如果你有足够的阅读储备和历史文化知识的积累，在中考的时候，不妨尝试一下文化作文，那样你的作文会吸引阅卷老师的眼球的。