高三语文作文教程之专题学习《直面荣辱》作文指导

（三）直面荣辱
荣，一面胜利的旗帜，插上人生价值认同感的高地。
辱，一艘苦难的航船，载着全部苦难沉重驶向何方？
--题记
    一直以来，在中国传统文化中，荣和辱泾渭分明，于是荣辱拉着手站在楚河汉界的两边。从小就被灌输"劳动光荣，懒惰耻辱"的思想，"荣"与"辱"这两个本身不带任何色彩的汉字在中国人心里便有了不同的份量。人们追逐"光荣""荣誉""荣耀"，回避"耻辱"谈"辱"色变。似乎前人已经把"荣"与"辱"界定得很清楚，后人也就没必要非把"荣"与"辱"调个了。可是，人们谈论这二者真的是只谈论这二者，连怎样区分，如何对待都不曾思考便呼呼睡去，醒后倒也忘得一干二净。
    在我们眼中，刘翔振臂一呼"亚洲有我，中国有我"是荣；女排姑娘用金牌唤回曾经的光荣，用胜利开启崭新的梦想是荣；潘刚用一个品牌带给一个民族营养是荣。那么什么是辱呢？是韩信的胯下之辱还是司马迁的极刑？是洪战辉的贫穷还是街角的乞讨？
    其实我们根本无法清晰地界定什么是"荣"何为"辱"，为何还要早早给许多复杂的事情简单划一地贴上大标签呢？
    界定是困难的，但面对是简单的。一句"胜不骄败不馁"是最浅显却又最深刻的回答。为什么韩信受了胯下之辱却成了历史上高大显赫，举足轻重的人物？为什么司马迁受极刑后还能写出"史家之绝唱，无韵之离骚"？当然，也要问为什么名振一时的高官，名人转眼间成为阶下囚？
    或许用巴金这一生能给出一个可能的答案，从《家》到《随想录》，在封建迷雾笼罩时，他呼唤青年人冲破"家"的束缚，成就了他的荣耀；经历过那场文化浩劫，他退而总结。在创作的顶峰，他没有骄傲自大，只是默默在创作的土地上耕耘；在文革期间，他用带着忧郁的思想坚持，没有像老舍一样选择立在太平湖中；在经历了苦难屈辱后，他没有跳出苦难开怀大笑，而是紧锁眉头，拿起世界上最沉重的武器--笔。他不宽恕文革，也不宽恕自己。
    在人生的荣辱之间，在人生的高潮与低谷间，能做到坦然面对是多么不易。或者巴老的经历是荣辱观的最好做答。
 【点评】
    本文作者用"界定荣辱"难，"面对荣辱"不易巧妙地与话题衔接。"荣"与"辱"是沉重的，二者泾渭分明，然而界定又是困难的，作者就在这似乎矛盾的关系中，将"荣辱"道得明明白白。
    题记醒目而令人深思，材料丰富，说理有理有据。篇末点题，回答了坦然面对荣辱是人生的高境界。
 
（四）雨 雾 独 想
 江南的雨雾总是断断续续，淅淅沥沥，没有大漠黄沙的迅急，也没有北国飘雪的大气。但它却更容易给人以遐想，以思考。
--题记
如果说，点点雨滴是人生屈辱的缩影，那么，不少灵魂就在雨滴中，低下了高昂的头颅，弯下了直立的身躯；但也有许多勇者，在暴风雨中挺直了腰杆，努力地抬起头，只为雨后那一抹眨眼间的七彩。
    如果说，弥漫的雾气是人生荣耀的凝聚，那么有多少人在这茫茫雾海中迷失了自己前行的目标，又有多少人，在雾气中，抖落一地虚幻的水珠。
    一个踉跄的身影从雨帘中走来，雨水冲洗不去他坚定的信念，脚下的水花拦不住他前行的脚步。他忍受着男子一生最大耻辱--宫刑的折磨，仍用他那支还历史真实的笔，谱写了一曲史家的"绝唱"。司马迁笑着告诉我：人生屈辱只不过像一场雨，终究会被我们从头顶上扯下来，踩在脚下。
    黄州快哉亭畔，清泉寺的浣溪沙边，那一弯明月，依旧守望着一个身影。
   "谁道人生无再少？""休将白发唱黄鸡"苏轼用他强有力的诗句，吹却政治上的片片失意，他用他的气度，他的胸怀包容了天下所有的雨，所有的屈辱。
    在跨越时间的镭射线里，一个瘦小的呻吟依旧忙碌在实验室的瓶瓶罐罐中。只为那一克镭，瘦小的身影奋力扎进那小山似的原料中。她--居里夫人，找到的不仅仅是那化学元素，更有那让人窒息的荣誉。在如浓雾般的荣誉中，居里夫人挥了挥手，洒落一地叮当作响的奖牌。难怪有人说："居里夫人是世界上唯一没有被奖牌宠坏的人。"
    屈辱是雨，有人在雨打芭蕉的脆响中暗自神伤，徘徊不进，也有人在雨滴石穿中掩面哭泣。荣誉是雾，远看时，是那么清晰，走进去时，却又迷失了旧路，直到被轻若鸿毛的雾气压折了脊骨。
    荣辱是雨雾，在江南的雨雾中，品一杯香茗，品一出人生荣辱。
 【点评】
    本文在结构布局上的特色是采用了当前高中生中较流行的"题记"，并能与正文内容紧密相连，总领下文，营造氛围；开篇点出话题，接着便宕开笔墨，举司马迁、苏轼、居里夫人三例，说明他们对待荣辱的态度；文末照应开头，以唯美的语句点题收尾，结构严谨，中心突出。
    本文有三个亮点：一是强烈的扣题意识；二是语言清丽、流畅而富有内涵，描写、抒情使沉重的话题呈现出诗情画意的美；三是善于运用各种修辞手法，如作者将"屈辱"比作"雨滴"，"荣耀"比作"雾气"，表达出了一定的人生哲理，此外，兼有排比、拟人的运用。
    美中不足的是本文在结构上虽然较为清晰，但行文缺乏层递性；对所举事例深度的挖掘明显不够。
 
（五）荣耶？辱耶？
一
    刘义庆的《世说新语》里有一则写那个吟《酒德颂》的刘伶："伶性坦荡，心中无物，尝与俗人忤。人挽袖而欲必筑（拳击）之，伶消其怒曰：'吾乃鸡肋，岂当君之拳手？'其人废然而止。"
    刘伶说自己不过一鸡肋，怎么值得你动手呢？与其说这是一种自贱自辱，倒不如说是一种自嘲自怜。中国人向来重名节，遇到强者便是"士可杀，不可辱"，但若一人得道，也就鸡犬升天，大有"与其荣焉"的意思。
    这重荣名里头便透露出一种自大，而像刘伶这样跳出自身的荣辱，反观自身的可怜而加以自嘲的恐怕不多，"荣辱不惊"是需要大智慧的。
二
    其实，就个人而言，荣与辱是很容易变换的，这让我想起了汪精卫。
    现在的历史倾向于对汪精卫全盘否定，他似乎已被盖棺论定为"天字第一号"卖国贼。

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