汉语典故

［半仙之戏］唐选中天宝年间，每到寒食节，宫中竖立许多秋千架，叫宫女们打秋千，玄宗叫这是“半仙之戏”。见五代王仁裕《开元天宝遗事·半仙之戏》。后因以喻指打秋千。

［半闲堂］堂名。南宋度宗时的宰相贾似道，在北方蒙古进攻的情况下，在葛岭建造半闲堂，恣意玩乐，同姬妾斗蟋蟀。见《续资治通鉴·宋度宗咸淳六年》。

［半毡］南朝齐的谢眺，大雪天去访江革，看见江革身上穿着破棉衣，床上铺着单席，在用心学习。谢眺叹息了很久，临走时脱下自己的上衣，割下一块毡子给他垫在床上。见《南史·江革传》。后以喻顾念寒士所赠的礼品。

［半子］唐德宗把女儿咸安公主嫁给回鹘。回鹘国王回信说：“过去我们是兄弟，现在我是你女婿，是半子。”见《新唐书·回鹘传上》。后以为女婿的代称。

［褒女笑］周幽王的宠妃褒姒不爱笑。幽王想法逗她，她也不笑。古时国家有警，举烽火为号，召集各地诸侯出兵救应。幽王就举起烽火，把各地诸侯召来。诸侯来了，却不见敌人，这才引得褒姒大笑起来。幽王以为这个办法很有效，就一再举起烽火，逗引褒姒发笑。后来，有个少数民族进攻幽王。幽王举起烽火召集诸候救应，诸候上过几回当，都不来了。结果幽王被杀，褒姒做了俘虏。见《史记·周本纪》。

［宝珠穿蚁］传说有人要在宝珠的九曲线孔中穿一条线，百思而不得其法，就请教孔子。孔子告诉他用油脂涂在线头上，吸引蚂蚁衔着线头从宝珠的九曲孔中通过。见宋苏轼《祥符寺九曲观灯》诗赵次公注。

［抱刺］东汉祁衡性情傲慢。为了寻找名人替他引荐，他用木片做了一块木刺，外出求人。但一直物色不到一个适合的对象。名刺放在身边，久而久之，上面的字都磨灭了。见《后汉书·文苑传上·祁衡》。后以喻求人引荐。

［抱冰］相传春秋时越王勾践立志向吴国报仇，冬天抱着冰块，夏天拿着火。见汉赵晔《吴越春秋·勾践归国外传》。后以喻刻苦自励。

［抱佛脚］相传古时有一个国家盛行佛教，规定犯了罪的人能在佛前抱住佛脚，表示悔过，就可以免罪。见《通俗编·释道》引宋张世南《游宦纪闻》。后以喻临时应付。

［抱石沉］战国时楚国诗人屈原，因为深感楚国政治腐败，自己的政治主张无法实现，无力挽救楚国的危亡，就抱着石块，自投汨罗江而死。见《史记·屈原贾生列传》。

［抱璞］见“和氏璧”。比喻怀藏真才实学。

［抱瓮］相传孔子学生子贡在游历途中看见一个种菜的老人，一次又一次抱着瓮子从井里舀水浇灌，出力很多但收效很小。子贡叫他改用机械汲水。他不同意，说用了机械就会有机心。见《庄子·天地》。后以喻过淳朴的生活。

［抱柱］相传古时尾生同女子相约在桥下相会。他等了很久，不见女子到来。这时河水猛涨，淹没桥梁。尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。见《庄子·盗跖》。后因以比喻坚守信约。

［豹死留皮］五代时后梁将领王彦章，英勇善战，曾大破后晋的军队，因奸臣诬陷，反被削职。后来后晋的军队大举进攻，他带领守卫京城的部队奋勇抵抗，负伤被俘。后晋军队因为他很勇敢，叫他投降。他说“豹死留皮，人死留名”，决不肯降，结果被杀。见《新五代史·王彦章传》。后以喻人死后要留个好名声。

［爆竹］古代神话：西方山中有人，个子只有尺把高，名叫“山臊”。人见到他，就要发寒发热。他最怕爆竹声，一听到就吓走。见《神异经·西荒径》。后来就成为一种习俗：每到元旦，人们都要烧竹竿，用爆竹的声音驱除山臊恶鬼。现在的“爆竹”，就由此而来。

［杯渡］南朝宋时有一个和尚，不知姓名，常乘杯子渡河。一次宿在人家，发现有一个金佛像，就偷走了。主人追他，他浮杯渡河，其快如飞。见南朝梁慧皎《高僧传·杯渡》。后以称和尚出行。

［杯弓蛇影］晋人乐广的下属在乐家喝酒，发现杯里有蛇，回家就病倒了。后来乐广知道杯里的蛇是墙上的弓影，，再请这个下属来看。下属恍然大悟，病就好了。见《晋书·乐广传》。后以喻疑神疑鬼，自相惊扰。

［悲田院］佛家称专门施舍给穷人的田为悲田。唐玄宗开元二十三年，设立病坊收容乞丐，后来改称“悲田养病坊”。见《续事始·病坊》。后因泛称救养院。

［北海雁书］西汉苏武出使匈奴，匈奴几次胁迫他投降，他宁死不屈，被囚禁在北海无人烟的地方。汉朝派使者寻找苏武，匈奴说他已经死了。同苏武一齐被囚的随从常惠，借机见到汉使，并教汉使对匈奴王说，汉天子在上林苑射猎，射得一只雁，雁脚上扣了一封信，是苏武写的，信上说苏武现在北海上。汉使把这话虽匈奴王说了，匈奴王大惊，就送苏武返汉。见《汉书·苏武传》。后因以喻远方来信。

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