新课程小学语文课堂教学冷思考

3、忽视必要的语文知识的教学（渗透）。如“标点符号”的知识，“比喻、拟人”等修辞方法的知识，段篇结构的知识很少在课中被关注。

（二）人文精神强行越位

《语文课程标准（实验稿）》明确指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”

具体到“课程标准”的目标中，我们也能看出工具性与人文性统一的内涵。分析一下《语文课程标准》中第一学段和第三学段的阅读要求，我们看到，第一学段关于人文性要素体现在“喜欢阅读，感受阅读的乐趣；对感兴趣的人物和事件有自己的感受和想法；感受语言的优美；关心自然和生命”，这些要求都集中在对语言文字的感性认识上，并从情感层面上促进学生对语文工具的需求。第三学段关于人文性的要素则体现在“体会作者的思想感情、体会诗人的情感；敢于提出自己的看法、作出自己的判断；向往和追求美好的理想”等，这时已需要学生对文字材料进行综合加工，能否进行有效的信息加工则需要一定的语文理解和运用能力，这说明学生通过前一个阶段的学习，应该能够发挥语文的工具价值来实现文本透发的人文价值。不难看出，因为年龄和知识背景的差异，在不同的年龄，语文教育的工具性和人文性的统一有不同的内涵，但它又是血脉一体，不可分离的。可以这样理解：

第一学段：用语文的工具价值挖掘、实现人文价值，并使工具价值不断增值；

第三学段：用人文精神帮助学生实现语文的工具价值，并使其从中获得人文的启蒙。

由此可见，语文课程的工具性与人文性是相互交融的，并不是独立存在的。但是，在实践过程中，教师对工具性和人文性统一的把握却出现了人文性越位的状况。

1、教学实践从重工具性到重人文性的倾向。

过去，我们的语文教学尤其强调“训练”，各种形式的练习贯穿在语文课堂中，使学生获得基本的语文知识和语文能力。新“课标”颁布以后，教师听到比较多的是语文的人文性，看到的是“课标”里新提出的“人文性”特点，这种新事物很快就被强化了，为了突出学科的人文性，教学实践从“重工具”转向“重人文”，这又偏离了“课标”精神。

2、对人文性的片面理解。人文性是具有丰富的内涵的，但不部分教师对人文性的理解仍停留在思想性很强的课文主题上。课堂中虽然有了学生更多的读书感悟时间，但教师总自觉或不自觉的把领悟文章的主题作为重中之重来组织和引领。对“人文性”的理解明显是“穿新鞋走老路”，如语文教学中的文化引领基本没有顾及，课堂中的人文关怀还不能面向全体等等，都需要教师在认识上的到位。

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