对话 阅读教学的新视野

生10：还想告诉我们秦国的厉害，赵国处境的艰难。

生11：还想告诉我们将相和的重要性。

……

师：这些大概就是作者要告诉我们的内容吧。小小一句话居然有如此多的内涵真不简单！

请读一读。 

（生读句子。） 

 在对话中，学生或体悟到作者独具的匠心，或感受了广阔历史背景中的人物形象，或享受了一种自由、开放的和谐氛围……这对学生课文形象感受的丰满，思维疆域的拓展以及学

习品质的提升都是大有裨益的。 

四、 个性、自由的表达方式活跃对话 

阅读是个性化的行为，对话更是充满了个性色彩。只有尊重学生的个性特点，允许他们用喜欢的方式表达自己的独特感受，才能使每个个体的生命激情在表达中得以宣泄，才能使每个个体的生命价值在对话中得以体现，才能使每个个体生命得以活活泼泼地生长。说说、读读、写写、辩辩、演演等方式，诗歌、散文、歌曲等体裁均可以成为学生表达自己生命的

体验，进行彼此对话的外在形式。

案例3： 

宁波市名师李海达老师在《鸟的天堂》一课教学中，让学生以“大榕树”和“鸟”的身份赞美自己，然后“换位整合”彼此欣赏。由于教师期待、激励、开放、包容的态度给了学

生充分自由的空间，学生迸发出了无限的创造才能。 

生1：我是一棵南国的大榕树，我有数不清的枝丫，枝叶是那样繁茂。我颜色明亮，每一片树叶都在闪耀，好象有一个新的生命在颤动。我生命力特强，没有我，我们可爱的朋友─

─小鸟就不能生存。 

师：“鸟儿”们上来吧！ 

生2（两女生）：（甲）我聪明伶俐。（乙）我活泼可爱。（合）我们歌声婉转动听，我们羽毛美丽。没有我们可爱的小鸟，榕树就没有这么旺盛的生命力。 

生3（两男生）：我们是南国的小鸟，我们的羽毛色泽明亮，我们的歌声婉转动听，我们聪明伶俐，我们活泼可爱。没有我们可爱的身影，大家不会去看榕树。 

师：我听出来了，大家去看大榕树，是冲着他们去的。（面向“树”组同学）你们同意

吗？ 

众“树”：不同意。 

生4：（两女生）我们是南国之树──榕树，我们枝叶繁茂，能让鸟儿筑窝栖息；我们枝叶繁茂，能让鸟儿挡风遮雨。我们是小鸟生存的基础，如果没有我们大榕树，小鸟就不能生

存，我们是“鸟的天堂”。 

师：多有诗意的表述！榕树就是充满诗意地生活在这个空间里。老师想请教一下，你

是怎样想的？ 

生5：刚才“鸟儿”说，没有他们可爱的身影，人们就不会去看我们，李老师你也说人们看我们是冲着“鸟儿”去的，我认为不对。因为我们本身也很美丽的，充满艺术感的。 

（ “换位整合”部分略。）

在“拓展体验”环节中，李老师请学生想象自己就是那只小画眉，会唱些什么，可以

写小诗、写歌词、画画等各种方式来表达。学生的作品精彩纷呈。 

在这个案例中，学生个性、自由的表达得到充分展示，有独有齐，有分有合，有一般的描述，有诗意的抒发，还有不知不觉掀起的辩论气氛，以及最后独特体验的个性化表达，

学生的生命成长抹上了一层亮丽的底色。 

五、 丰厚、深刻的生活体验提升对话。

“语文的外延与生活相等”，语文就是生活的积聚和发抒。绚烂多姿的生活有形、有情、有境，是语文学习的“源头活水”。李吉林老师曾说过：“儿童的悟性都是通过感觉实现的……儿童总是凭借他们的感官在认识周围世界的过程中获得思维、语言的源泉。”我们要把学生引向广阔的空间，为他们打开更多的认识世界的窗口，拓宽他们施展各自才能的天地，在生活中练就敏锐、丰富的感受力，获得丰厚、深刻的生活体验，从而促进思维、语言的发展。只有这样，师生、生生、生本等主体之间深层次的对话才能展开，情感才能共鸣，思想才能沟通。人总是在感性的生活体验的导引下在他人、文本等外部世界里触摸到自己生命的脉动。

叶圣陶先生在《读书二首》中说“天地阅览室，万物皆书卷”，鲁迅先生在《读书杂谈》中有言：“用自己的眼睛去读世间这一部活书。”陶行知先生说得更详：“活书是活的知识之宝库。花草是活书，树木是活书。飞禽走兽小虫微生物是活书。山川湖海，风云雨雪，天体运行都是活书。活的人、活的问题、活的文化、活的武功、活的世界、活的宇宙、活的变化，都是活的知识的宝库，便是活的书。”学生阅读了这部“活书”，那才真正是“胸罗万象

气自华”啊！ 

总之，“在所有的教学之中，进行着最广义的‘对话’。……不管是哪一种教学方式占支配地位，这种相互作用的对话是优秀教学的一种本质性的标志。”作为一种优秀的教学，对话代表了一种先进的教学理念，新型的师生关系和有效的教学策略。它“以人为本”，必

将给“万马齐喑”的语文课堂注入勃勃生机！  

(此文获2007 年江苏省教育学会论文评比二等奖)

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