班级主体德育模式的尝试

把学生当作“有眼，有耳，有头脑”的人，积极引导学生思考、讨论，在学生主动参与与多元价值分析选择中，培养起真正内化的、稳定的价值体系，这就要求德育内容可信度高，贴近学生实际，以适应学生的认知为前提。

班级主体德育模式的尝试

汤家河高中 周玉忠

德育是学校工作的一项重要内容，已广为大家熟知，其关系到国家兴衰的深远意义，广大教师业已认同，但具体到德育要不要搞？怎么搞？似乎又是“长者”考虑的问题，使喊得很响的德育落入空洞，流于形式。笔者眼观目前普通高中之德育现状，“情急”之下，把本人多年来班级德育工作的作法呈献给大家，不期大家借鉴，意在说明：德育不是空洞的、泛泛的，也不是简单的做几件好事，参观一下烈士纪念馆，打扫一下敬老院……就代替了。它应是丝丝相接、环环相扣的长期扎实而又细致的工作。

我把我的班级主体德育形式称为“1211”型德育模式：即一课、两讲、一答、一线。

一课是指每周一节德育课；两讲是每学期两个道德讲座；一答是每学期一次师生对话，学生提出各种有关生理、心理及生活学习中的各种问题，教师当场解答；一线是指在班内开辟青春热线，以个别谈话、写信等方式随时解决学生存在的个别问题。施行多年来效果尚可，有以下几点：

一、内容小巧、切入合理。

德育工作，要注重加强对新时期青少年身心发展特点及思想品德形成规律、特点的研究，关注学生心理需要，把学生当做“有眼、有耳、有头脑”的人，积极引导学生思考、讨论，在学生主动参与、多元价值分析选择中，培养起真正内化的、稳定的价值体系，这就要求德育内容可信度高、贴近实际，以适应学生认知为前提。

每周的德育课上，我都是利用一句话、一件事等让学生辨析讨论，力争内容小巧、切入合理。如“天很冷，多穿点衣服吧！”（妈妈对孩子的话），这是一句无法再平常的话了，学生对此不仅毫无反映、甚至讨厌妈妈太罗嗦。但把这句话当做学生必须思考的辨析对象时，效果就大不相同了。学生强烈体味出母爱之伟大、父爱之深沉，孝敬父母之情油然而生；长跑比赛后，以参赛运动员为辨析对象：“他们是靠什么跑完5000米的？”学生总结出：每一次成功，不仅靠勇气、靠素质，更靠坚强的毅力。

由于每一个辨析对象都很小，且源于生活，所以学生辨析起来不仅不困难、不空洞，而且内容充实丰满，同时又能衍生出许多相关的道德事件。这样做，不仅可养成学生善于对事物进行分析的习惯，还可逐步提高学生道德评价能力。不仅情感，而且直觉、顿悟等这些非理性功能也得以培养，真正实现学生人性上的觉醒，为形成长期稳定的道德行为提供了必备前提。

二、主体参与、实效突出。

道德是发自个人的良心、是自觉自愿的。正如马克思指出的：“道德的伦理基础是人类精神的自律。”作为道德主体的学生如果不直接参与体味，那么便缺乏主动思考、讨论和自主选择的空间。在社会日益开放、价值多元化的今天，必然导致德育的实效性缺乏。

每节德育课，提前一周通知学生要讨论的主题。课下由七个小组分别讨论、认知。上德育课时，由每个小组各派一名代表对主题进行辨析，并揭示其内涵与预示行为的必然性。尤其是当今学生自我中心严重，这种参与方法巧妙地给予学生了自我表现的机会。大家各抒已见、相互弥补，共同鞭挞、又共同提高。效果很好。如在“今天很冷，多穿点衣服吧。”这次辨析会上，张桂军同学发言：“母亲的心，早上我出门时悬起，晚上回家见到我才放下，第二天，又悬起、又放下……循环往复，母亲的语言依然那么罗嗦，行动仍就那样重复着，头上增添的是更多的白发，脸上密布的是更深的皱纹……。可是，你的儿子在干什么呢？夏天他吃着冰糕喝着饮料、冬天嚼着香肠、课上思绪乱飞、课下争分夺秒地去玩……。我是一个败家子，消耗了父母的钱财，浪费了自己的青春，我是一个骗子，在欺骗着父母的感情，愚弄着教师的汗水，游戏着自己的人生……”。学生们激动而又内疚，激动的是父母之爱的深沉与伟大，内疚的是自己过失太多太多。该节课学生抽泣之音充盈全班，从心底呐喊的发奋之声绕梁多日，久久在我班内回荡。高一学生刚刚入学第一个回家周后，不少家长来校说，我的孩子懂事了。

三、形式灵活、生动活泼。

任何工作的完成都不一定有固定的路子与模式，尤其是德育工作，它的直接对象是人，其灵活性更不言而喻。除注意不同心理特点、不同道德层次、新形势下社会的需求外，我更注重德育形式的灵活。

我班的德育课，有辨析会、讲演比赛、道德评议、又有实话实说、答学生问等形式。有次考试前夕，我班利用德育课举行了一个“抄袭的滋味”小品比赛，同学们用形象的动作、逼真的眼神，以及他们特有的“专业术语”，把抄袭者的心态表现得淋漓尽致；在答学生问时，一位同学说道：“一切都是假的，你的德育课很漂亮、很诱人，但也是假的，因为我的父母对我都不是真心的，他们为了自己离异了，弃我而去……”。我回答：“你想到的只是你自己失去了什么，但你有没有考虑到你的父母在一起生活时或许有各自更多的痛苦，他们的离异是各自的权利与自由，而并不意味着你失去他们……人生没有便宜可拣，所有对人有益的建议归根到底都在于立场要端正，动机要善良，方法要实事求是；在这个过程中，应该要求自己的是正确对待他人、正确对待社会、正确对待人生……”。随后，我针对这一情况，又找到他的亲生父母，做疏通工作，要求他们每月来校看望该同学，让我爱人给他缝洗衣服，并组织同学们接近他、温暖他。经过一段时间后，这棵近乎扭曲的幼苗开始伸直成长了。现在他已中专毕业走上了工作岗位。

四、宏观引导、层次深入。

德育过程是一个长期、缓慢的过程，其中即需要点滴的滋润，又必须有较深层次的理性提高。如果说每周一节德育课是量的积累，那么每学期的两个德育讲座便是质的阶段性飞跃，是学生灵魂的集中升华。平时搞的德育课貌似零碎、随意，它的作用是使学生提高道德认识，明白日常生活小事应该如何做，是一篇散文的形。而道德讲座则是集学生的零碎认知，重新融炼后，提取的做人道理与正确的价值取向，是散文的神。

如该届高一学生入学两个月后，进行了第一次道德讲座，题目是：纪律是自由的保证。我提到：“正是限制了个别学生的绝对自由才保证了大家的自由，设想如果没有良好的公共纪律，那么你想学习时，别人大吵大嚷；你想睡觉时，别人又在无休止的戏笑玩耍……请问你的自由何在？因此，国家法律是必要的，也是威严的。那么《中学生守则》何偿不是为了保证学生自由而制定的呢……”让学生由平时的最基本的行为观念，上升到做人的准则，从内心完成对学校管理的认同，把外在道德约束内化为学生的道德需求，这样才能产生长期的、稳定的道德行为。

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