综合题（四） 2010年高考历史预测题及答案

预测题03（考点——中外文化交流之“西学东渐”）阅读下列材料，回答问题：（10分）

　　材料一  16世纪开始，天主教的耶稣会士利玛窦、南怀仁等陆续来到中国。他们讲究“传道必获华人之尊敬，最善之法，莫如渐以学术收揽人心”，带来了迥异于中国传统文化的西方学术成果，如天文、历法、算术、物理、机械、水利、地理等书籍，介绍了托勒密、哥白尼、伽利略等人的学说，还帮助中国修订历法、制造火炮，得到了一些士大夫的信任。他们倡导“耶儒合流”，力图从儒家先师孔子身上寻找和他们相同的见解，从四书五经中援引一些章句，来宣传天主教思想。特别是他尊重中国人祀天、祭祖、尊孔的习俗，博得了中国社会各阶层的好感，传教活动开展顺利。但是，一些西方传教士还暗中从事搜集中国情报、干涉中国内政的阴谋活动，渐为明清政府所察觉。1618年，明朝曾将全部外国传教士驱逐出境。清朝雍正时，由于罗马教皇不顾中国禁令，指示中国教徒不得祭天、祭祖和祭孔，严重损害了中国主权，干涉了中国内政，1723年，雍正下令禁止传教，西学东渐势头衰落下来。

　　——《中国传统文化概论》

　　材料二  西欧二百多年来的海外探险、殖民、贸易和传教活动，在大大加强各传统区域文明之间的联系交往的同时，也极大地开阔了法国启蒙哲人的学术视野。他们有一重中之重的关注中心，这就是中国的儒家文明。伏尔泰对于中国的传统权威孔子非但不敢小觑，反而推崇至极。他把孔子的画像挂在家里的礼拜堂里朝夕膜拜，并以儒家思想文化为武器，抨击欧洲基督教的一神教专制。他还说中国人是“所有人中最有理性的人”。显然，伏尔泰推崇中国的儒学文化，主要就是看到其中有一种他在当时欧陆现实中难得见到的“自由”精神（其具体表现就是宗教宽容）。……伏尔泰还看到，孔子和西方古代贤哲一样有“己所不欲，勿施于人”或“己欲立而立人，己欲达而达人”的信条，并“提倡不念旧恶，不忘善行、友爱、谦恭”，“他的弟子彼此亲如手足”。显然，这就是“博爱”的本义，因而也就和“自由”与“平等”的信条息息相通了。

　　——《世界文明史》

　　请回答：

　　（1）据材料一，概括耶稣会士在华传教的特点（2分），并结合所学知识分析“西学东渐”势头衰落的主要原因（2分）。

　　（2）据材料二，指出伏尔泰等法国启蒙哲人推崇儒家文明的原因（2分）。结合材料一、二和所学知识，说明17、18世纪中欧文化交流的重要意义（4分）。

　　答案要点及解析：

　　（1）特点：以新颖的西学收揽人心或以学术作为传教的先导；采取适合中国习俗的传教方式（2分）（解析：耶稣会传教士在华传教形式新颖、入乡随俗）。主要原因：一些传教士干涉中国内政，损害了中国主权；宗教理念的差异；闭关政策的影响（2分，任答两点即可）（解析：从传教士的违规行为及中国外贸政策等角度思考）。

　　（2）原因：儒家文明的思想主张可为启蒙思想提供营养；以儒家文明为武器，宣传启蒙思想（2分）（解析：他山之乡，可以攻玉，启蒙思想家推崇儒家思想也是为了宣传启蒙思想）。意义：中欧文明互补；为中国科技发展注入生机；促进了欧洲文明的进步（4分，任答两点即可）（解析：从互补、共进等角度看中欧文化交流的重要意义）。