2010年高考文言文第一轮复习训练材料 《归去来兮辞》

减小字体 增大字体 作者:本站收集整理  来源:本站收集整理  发布时间:2010-03-19 12:57:03

《归去来兮辞》

                         编撰  陈承发(番禺教研室)

                       

阅读下面的文言文,完成后面的题目。

归去来兮,田园将芜胡不归!既自以心为形役,奚惆怅而独悲?①          ,          。实迷途其未远,觉今是而昨非。

舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。园日涉以成趣,门虽设而常关。策扶老以流憩,时矫首而遐观②             ,             。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。

  归去来兮,请息交以绝遊。世与我而相违,复驾言兮焉求?悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及,将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。③         ,         。善万物之得时,感吾生之行休。

已矣乎寓形宇内复几时曷不委心任去留胡为乎遑遑欲何之富贵非吾愿帝乡不可期怀良辰以孤往或植杖而耘耔登东皋以舒啸临清流而赋诗聊乘化以归尽乐天天命复奚疑

 

1.解释下列句子中加点词语的意义。

①觉今是而昨非              ②三径就荒

③引壶觞以自酌              ④策扶老以流憩

⑤请息交以绝遊              ⑥乐琴书以消忧            

2.下列句中加点的词解释有错误的一项是

A.既自以心为形役(役:役使)             B.或命巾车,或棹孤舟(棹:长桨)

C.眄庭柯以怡颜(怡:使……现出愉悦)     D.景翳翳以将入(景:日光)

3.下列加点词语与现代汉语意义不同的一项是

A.奚惆怅而独悲             B.实迷途其未远  

C.僮仆欢迎                 D.悦亲戚之情话    

4. 对下列各句中“以”字的用法分类正确的是

    ①舟遥遥以轻飏     ②木欣欣以向荣    ③乐琴书以消忧     ④聊乘化以归尽

    ⑤请息交以绝游     ⑥问征夫以前路    ⑦农人告余以春及   ⑧眄庭柯以怡颜

A.①②/③④⑤/⑥⑦/⑧          B.①②/③④⑧/⑤/⑥⑦

C.①②④/③⑧/⑤/⑥⑦          D.①②④/③/⑤⑧/⑥⑦

5.从句式的角度分析,不同于其他三项的一项是(    )

A.既自以心为形役                   B.胡为乎遑遑欲何之

C.农人告余以春及                   D.乐夫天命复奚疑

6.选出句式不同的一项

A.复驾言兮焉求                 B.胡为乎遑遑欲何之

C.吾谁与归                    D.大王来何操

7.对文意概括与分析不当的一项是(  )

A.首段交待陶渊明归隐田园的真正原因——“心为形役”,即心志被形体役使,做了许多违心悖情而又无可奈何的事情,想做的却不能做,不想做的却又不能不做,为下文抒写弃官归田的决心作铺垫。

B.第二段描写宁静淡泊的日常生活、温馨朴实的家乡亲情和清新素雅的自然景观令诗人留连忘返、自得其乐,同时也通过对夕阳晚照、苍松兀立、引壶自酌等场景的描写,揭示出诗人与世隔绝、独立自足的清高和冷寂。

C.第三段描写陶渊明的田园之乐,字里行间体现出诗人躬耕陇亩的舒心惬意,游山玩水的幽雅闲适和琴书相伴、情话相谈的融洽欢快。大自然万物复苏,生机勃发的景象,促使诗人欢欣鼓舞,诗性大发。

D.第四段抒发了诗人委心乘化、乐天安命的情志。诗人崇尚自然,追求自由,返朴归真,但在“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑?”的感叹和接二连三的反问中却隐含着诗人去留难定、取舍难决的矛盾和苦闷。

8.把下列句子译成现代汉语

①问征夫以前路,恨晨光之熹微。

 

②园日涉以成趣,门虽设而常关。

 

③既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。

 

④善万物之得时,感吾生之行休。

 

9.用“/”给以下文段断句并加以默写。

 

已矣乎寓形宇内复几时曷不委心任去留胡为乎遑遑欲何之富贵非吾愿帝乡不可期怀良辰以孤往或植杖而耘耔登东皋以舒啸临清流而赋诗聊乘化以归尽乐天天命复奚疑

 

10.默写文中划横线处的句子内容。

 

 

参考答案:

1.①正确的,对的   ②接近   ③举起   ④拄着   ⑤停止   ⑥以……为乐  

2.B(用棹划船)

3.亲戚:古义包括父母兄弟等在内的亲属和外戚。今义是有婚姻关系的成员或有血统关系的家庭或它的成员。例如:“寡助之至,亲戚畔之”(《得道多助,失道寡助》)

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