文化经典阅读 语文2011高考一轮迎考突破

【解析】　(1)注意“者”“知和而和”“以”“节”等。
(2)要在理解文意的基础上，结合孔子的主张分析作答。
【答案】　(1)①(做人)要以忠和信为主，不要跟不如自己的人交朋友；  有了过错，就不要怕改正。
②但是，若有行不通的地方，还一味地为恰当而求恰当，不用一定的规矩制度来加以节制，也是不可行的。
(2)君子应当具有庄重威严、认真学习、慎重交友、过而能改的品格。因为孔子以为“和”是有原则的，凡事都讲“和”，不用一定的规矩制度来加以节制，是行不通的。
【参考译文】　
孔子说：“君子(如果)不庄重就没有威严，就是学习了也不能巩固。(做人)要以忠和信为主，不要跟不如自己的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”
有子说：“礼的作用，以遇事做到恰当为可贵。古代那些圣明君主治理国家的方法，宝贵的地方就在这里；他们不论大事小事都要做得恰当。但是，若有行不通的地方，还一味地为恰当而求恰当，不用一定的规矩制度来加以节制，也是不可行的。”
5．(2008年江苏南通第三次调研)用斜线(/)给下面画线部分文言文断句，并回答问题。
公叔文子为楚令尹，三年，民无敢入朝。公叔子见曰：“严矣！”文子曰：“朝廷之严也，宁云妨国家之治哉？”公叔子曰：“严则下喑，下喑则上聋，聋喑不能相通，何国之治也盖闻之也顺针缕者成帷幕合升斗者实仓廪并小流而成江海明主者有所受命而不行未尝有所不受也”。
(《说苑•政理》)
(1)文言文断句。
何 国 之 治 也 盖 闻 之 也 顺 针 缕 者 成 帷 幕 合 升 斗 者 实仓 廪 并 小 流 而 成 江 海 明 主 者 有 所 受 命 而 不 行 未 尝 有 所 不 受 也。
(2)用自己的话概括这段文字阐述的道理。
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【答案】　(1)何国之治也/盖闻之也/顺针缕者成帷幕/合升斗者实仓廪/并小流而成江海/明主者有所受命而不行/未尝有所不受也。
(2)为政者要广开言路，善于听取意见。
【参考译文】
公叔文子做楚国的令尹，三年，老百姓没有敢到朝堂的。公叔子进见说：“太严厉了！”文子说：“朝堂上严厉，难道说还妨害国家的治理吗？”公叔子说：“太严厉下面就不敢说话，下面不敢说话上面就听不到意见，上面听不到意见下面不敢说话就不能相互沟通，哪儿还有国家的政治清明呢？我听说过，顺着一针一线缝纫能制成帐幕，累积一升一斗能够充实仓库，合并细小的流水能够成为江海。贤明的君主有听取意见并不实行的，没有不听取意见的。”
6．(2009年台州第三次统练)阅读《论语》中的文字，回答问题。
①子贡问曰：“有一言而可以终身行之乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
②子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”
子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
③子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”
④子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
(1)从上文中摘出孔子的原文，来概括“忠”“恕”的内涵。
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(2)在现代社会的人际交往中，你如何理解孔子的“忠恕”观？试作简要评述。
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【解析】　(1)此题考查对经典文化阅读的要点概括能力。细读原文，即可找到答案，难度不大。“其恕乎！己所不欲，勿施于人”“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”这两句是答题的关键。
(2)此题考查对经典文化的理解能力。注意要结合自己的理解回答，有观点，有见解。
【答案】　(1)忠：己欲立而立人，己欲达而达人。恕：己所不欲，勿施于人。
(2)孔子的“忠恕观”，意味着交往作为人与人之间的理解和沟通，首先要以对他人的关心友好、仁爱和善为前提，以宽厚善良的心地和包容开放的襟怀接纳对方，尽心竭力，与人为善。
7．(2009年福州期末测试)阅读下面《孟子》选段，回答问题。
邹与鲁①。穆公②问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视其长上之死而不救，如之何则可也？”
孟子对曰：“凶年饥岁，君之民，老弱转③乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣。而君之仓廪实，府库充；有司莫以告。是上慢④而残⑤下也。曾子曰：‘戒之！戒之！出乎尔者，反乎尔者也。’夫民今而后得反之也，君无尤⑥焉。君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。”(《梁惠王下》)
【注】　①：交战。②穆公：即邹穆公。③转：弃尸的意思。④慢：轻慢。⑤残：残害。⑥尤：责备、归罪。
(1)下列各项中，对上面《孟子》选段的理解，不正确的一项是
(　　)
A．穆公感到不解的是，有一批死命报效国家的忠臣，为什么百姓不愿意为国家赴死尽节。孟子认为这根子上还是君与民、官与民的关系问题。
B．在古代，下情想要上达，必须以官员为桥梁，因而问题的症结，就在于有司与百姓这层关系。君主要施行仁政，让官员勤政，善待人民，百姓才愿意为他赴难。
C．孟子指出当老百姓灾荒年岁饿死或逃荒时，国家明明是仓廪充实，而官吏却乘机巧取豪夺。这种毫不体恤百姓的贪官污吏，是不可能得到百姓的信任的。
D．孟子引述曾子的话“出乎尔者，反乎尔者”，就是要让穆公知道，事出必有因，若真要追究的话，那么弃百姓于不顾的官员，才是造成恶果的主要原因。
(2)“君之视臣如手足，则臣视君如腹心”(《离娄下》)，孟子说的也是投桃报李的道理，结合上面的选段，请简要说明你对“出乎尔者，反乎尔者”的理解。
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【解析】　(1)C.原文没有“乘机巧取豪夺”的意思，而是强调官吏在灾年毫不体恤百姓，见死不救。

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