《故都的秋》说课稿

分组讨论之后，由组长概括发言，而后我作简要点评。

如：一切景语皆情语，诗情画意总关情。对于同一轮明月，高兴的人写她，她在笑；忧郁的人写她，她在愁；怒不可遏的人写她，她简直就是一张气得苍白的脸，青筋暴跳、立目横眉。是否合乎心境是选景的主要标准。正所谓以情驭景、以景显情。这故都的秋乃是作者心中之秋。秋中有情的眷恋，情中有秋的落寞。

    作者不写北平的宫殿庙宇、亭台楼阁，而是写百姓家院、普通街道所见之景，写下层人民和不得意的知识分子的生活状况，表明其审美眼光是与普通人的生活联系在一起的足见其平民意识。

    郁达夫从生活中体会到许多悲苦和忧愁但他没有彻底消沉，而是依然怀着一颗真善美的心灵，以审美的态度和眼光观察故都的秋景看到了自然景观与人文景观美好的一面。明确其人文精神。 

    因为老沉浸在“清、静、悲凉之中，会非常的压抑，难受，甚至会“在沉默中灭亡”。 因为产生《故都的秋》的时代已一去不复返了，其实，即使在那样的艰难的处境中，作者也并非真正沉沦，在内心难言的孤独冷落之中，表达了对国事的隐忧，他不写混混沌沌的江南之秋，正是他不甘沉沦的表现。

    1933年4月，由于国民党的白色恐怖的威胁等原因，郁达夫从上海移居杭州，撤退到隐逸恬适的山水之间，思想苦闷，创作苦淡。但字里行间却流露着对生命的追问。1937年，抗战爆发，他毅然投入到战斗的洪流中，进行抗日宣传，1945年被日本宪兵杀害于苏门答腊。50年代，郁达夫被国家追认为革命烈士。

    由此，我们联想到，即便硬骨头鲁迅先生，在医学救国的理想受挫、弃医从文又陷入低谷之时，也曾躲在北京的绍兴会馆抄写古碑，暂时用种种方法来麻醉自己的灵魂。即使是有骨气，宁肯饿死也不食美国的救济粮的朱自清，也曾借素淡朦胧的荷塘月色来表现自己不满现实又找不到出路的苦闷与彷徨。但是，他们都不愧为新文化运动的精英，中华民族的脊梁，苦闷彷徨之后，他们依然昂起高贵的头颅，血沃中华，不仅以优美的文笔为文学殿堂增添了绚烂的篇章，更以滚滚热血，为后人谱写了惊天地、泣鬼神的生命之歌。

    从这些真正文人的作品里，我们能汲取很多的做人与作文的营养。

    对于【点评】在这里我就不作一一解说。

    讨论完以后，让学生体会到作者的思想情感“思想苦闷 不甘沉沦”。

    完成了以上三个步骤，基本上完成了教学任务。下面再用3分钟布置拓展学习内容和安排结束语。

    下面进入教教学的第四个环节：拓展课堂，结合网络教学资源，进行研究性学习。

    这个环节也就是在课堂讨论的基础上进一步延伸研究范围，拓展课外研究性学习内容。我先示范性地提出有关《故都的秋》拓展课外的研究性命题，比如：《故都的秋》的诗化表现。文人眼中的秋。学生根据自己实际情况，选择命题或自己另外命题研究学习。

    在完成上面第四个步骤之后，就完成了整堂课。我的结束语是这样的：同学们,今天在郁达夫先生展现的一个秋天的背景里，我们以朗读的方式，自主合作地去感悟，去揣摩，走进故都的秋，现在走出故都的秋,在网络环境中，老师希望大家也可以用同样的方法来解读更多的名家名篇名作。

最后我简要说说板书设计： 首先导入课文之后，打出题目，作者字幕。接着在整体感知之后，显示五幅图景的概括性文字和三种情感的字幕。进一步明确后，打出“客观实景”和“主观情感”字幕，分别放在五幅图景和三种情感的上面，形成概括性对比。在深入研读讨论作者人文精神之后，打出“思想苦闷，不甘沉沦”字幕，放置“郁达夫”字幕的下方，凸现人文精神，以强调作品的魅力。

                            故都的秋                  

                                        郁达夫

           客观实景        主观情感      思想苦闷 不甘沉沦

           秋晨院落        “清”——清闲 恬静 安谧 

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