以“快乐卡”为媒介，助动“儒雅学子”新评价 综合评价类获奖论文

以“快乐卡”为媒介，助动“儒雅学子”新评价

城南二小    应存荣  林雪燕

 [摘  要］新一轮基础教育课程改革非常重视对学生进行综合素质评价。对学生的综合评价是学校教育工作的一个重要环节。而当今学校是以“全优生”、“特长生”（积极分子）来定位学生的综合成绩，以学生的考试成绩与师生的主观印象为依据进行非本质的综合评价。因此，学生的综合素质评价体系势在变革。本文就对“儒雅学子”的评价模式进行初步的探索，以期有效推动学生综合素质评价工作，促使学生全面发展。

［关键词］儒雅学子   学生综合评价   快乐卡

对学生的综合评价是学校教育工作的一个重要环节。新一轮基础教育课程改革也非常重视对学生进行综合素质评价。而当今学校是以“全优生”、“特长生”（积极分子）或以“优”、“良”、“及”、“不及”来定位学生的综合成绩，以学生的考试成绩与师生的主观印象为主要评价内容，其实还是一个非本质的综合性评价。因此，学生的综合素质评价体系势在变革。

反思中华民族的优良传统，笔者认为，传承经典道德文化，结合现代文明要求，进行新的评价模式的创建，大有作为。因此，进行“儒雅学子”的评价模式的初步探索，有着现实的意义。“儒雅”，是指学识渊博、知书达理、气度温文尔雅。“儒雅教育”就是通过以人为本的教育，提高人的整体素质，使之成为外表优雅、内涵博雅、谈吐文雅、举止典雅、气质高雅的“儒雅学子”。通过培养“儒雅学子”，观察学生学习表现的成长过程，收集结果记录反思，发现学生缺点和发展多方面的潜能，充分发挥“儒雅学子”评价的教育功能，促进学生全面和谐发展，帮助学生树立儒雅价值观。

一、“儒雅学子”评价模式的现状分析

（一）“儒雅学子”培养的重要性

中华民族素有“礼仪之邦”的雅称，这是我们的祖辈留给我们的骄傲，作为炎黄子孙，作为当今这个文明时代，我们更该继承和发扬我们的光荣传统。然而，受市场经济和价值多元化的冲击，或是说对中华民族传统道德教育的忽视，社会整体文明程度有所滑坡。特别是农村校园，一方面由于农村整体文化氛围的淡薄、家庭文化底蕴的欠缺，致使农村学生从内涵到言行到习惯与城市学生相比，都存在着不少的陋习：言语粗野、礼貌不周、行为粗鲁、气质粗俗……比如在校园内乱扔垃圾、乱说脏话、任意践踏草坪、随地吐痰等等的现象还是时有发生。而儒学经典是唤醒人性的著作，开启人们智慧，儒学经典能深入到一个人心灵的最深处，能培养一个人的优雅的性情和敦厚的性格。我们作为每一个炎黄子孙，都应有责任和权利传承儒学经典文化，养成温文尔雅的礼仪品行。

（二）评价体系变革的必然性

有人说：“老师是一把尺子，度量着学生道德情操的长短；老师是一杆称，衡量着学生综合素质的轻重。”老师该如何正确地对学生综合素质做出科学的评价是一个不容回避的问题。“优、良、中、差”是对学生评价的惯用定性等级，在等级评价的框架下，老师难以从教育、发展、全面等多维角度对学生进行评价，如果运用错误将对学生起到很大的负面影响。相反，若给学生一个科学的评价，可以催发学子内在的潜力，调动学子学习的积极性，促使其思想品德、行为表现朝着健康的方向。因此，老师要根据学生不同的特点对其综合素质进行民主的、多元化的评价，要用发展的眼光看待每一个学生，要在真实的生活环境或学习经历中评价学生的表现，要重视学生的成长过程。

二、“儒雅学子”评价模式的目的意义

任何一种高质量的评价体系，在评价指导思想与根本目的上，应致力于促进学生个性的全面和谐发展。而儒家经典蕴涵了大量的成语典故、伦理道德、人文历史、礼仪文化等中国文化。儿童在这些经典的熏陶下，就会从内到外地散发出儒雅的气息，变得知书达礼，心胸宽广。“儒雅教育”就是通过以人为本的教育，提高人的整体素质，使之成为外表优雅、内涵博雅、谈吐文雅、举止典雅、气质高雅的“儒雅学子”。“儒雅学子”评价模式强调将“儒雅的人”当作自己发展的目标，在“立足过程，促进发展”的理念下通过评价努力促使学生发展为“儒雅学子”，使其能力、个性、兴趣、爱好、情感、态度、意志、品格等得到充分的发展。………………………………点击下载浏览全部点击下载此文件