唐代的对外交往教学设计

唐代的对外交往教学设计

 

作者：钱洪海    来源：中国历史课程网

 

【学    科】历史

【课    型】基础课

【课    时】1课时

【执 教 者】钱洪海

 

【教学目标】

 

    1.知识与技能：(1)通过本课的学习，知道唐朝对外交往的情况：知道玄奘西游、鉴真东渡的故事，与日本交往并对日本的影响。

 

    2.能力与方法：（1）培养学生能初步根据材料得出结论的能力。（2）通过对材料的观察和分析，培养学生捕捉历史信息的能力。

 

3.情感、态度与价值观：（1）通过讲日本向唐奘朝学习，树立要积极对外交往观念，认识到学习历史的现实意义。（2）通过学习玄奘和鉴真的故事，学习他们为求真知而努力求学、不畏险阻的精神。

 

【重点和难点】

 

    重点：唐朝与日本的交往。

 

    难点：从唐朝的对外交往中体验感受唐朝的繁荣昌盛面貌。

 

【教学方法】讲授法、讨论法等

 

【教学准备】将材料做成多媒体课件

 

【教学过程】

 

教 学 内 容		学 生 活 动	教 师 活 动	设 计 意 图
导入	1对唐朝的概括。 2观看玄奘图片，伴着西游记的音乐。	观察图片，思考：这是谁？主要讲了什么内容？	打出玄奘图片。	通过教师诗竟的语言，学生所熟悉的内容，引起兴趣，并认识电视剧与历史的区别。
唐代的交通	1、看录像：长安。 2、唐朝的对外交通图。	看录像：长安。思考：为什么会有这么多外国人呢？ 看交通图，说出有哪些国家和唐朝进行交往。	引导学生观察地图按顺序来观察 总结。	使学生认识唐朝的对外交往与文明交流之间的关系。
过渡	唐朝对各国的影响。	思考：有哪些国家今天仍受唐朝的影响？	如果学生相应的内容，打出图片。	认识唐朝的文明的先进，引出日本向唐朝的学习。
唐代的对外交往	1、各国向唐朝文明学习。 2、唐朝向世界各国学习。	介绍鉴真， 观察钱币总结相同点。 分析郭沫若诗。 介绍玄奘，齐读书上玄奘西行之险片断。 思考和鉴真有何相同点？ 看录像。	1、展示鉴真图片、诗、钱币等资料。 2、引导学生比较钱币有何相同点。 3、总结唐对日本的影响。 4、补充介绍鉴真玄奘等资料和故事。增加生动性。	使学生通过唐对日本的影响来了解唐朝文明的繁荣。向学生进行学习历史的意义教育和玄奘、鉴真学习的为求真知不畏险阻的精神。
小结	海内存知已，天涯若比邻。	回忆他《送杜少府之任蜀州》的名句。	对教学内容进行概括、总结。	总结，升华。

前面我们已经学过了《唐代的诗与画》，从中我们可以感受到唐朝确实是一个充满朝气的时代，是一个伟大的时代。她既有春风得意马蹄急的喜悦，又有天生我材必有用的自信，有长风破浪会有时的豪迈，还有欲上青天揽明月的激情，有春眠不觉晓的闲适，也有留醉与山翁的潇洒，有欲穷千里目的追求，更有一览众山小的壮志，大胆，奔放，追求个性，兼收并蓄，体现着观念的开放，是社会充满自信和青春活力的反映。在今天我们要学习的《唐朝的对外交往》大家也会有此感受的。下面请大家看图片：

 

课件显示唐僧的图片，并伴着西游记的歌，问：这个和尚是谁？

 

生：唐僧。

 

师：对，大家都看过西游记或动画片的，主要内容是什么？

 

生：唐僧在三个徒弟的保护下去西天求取真经的故事。

 

师：在历史上，唐僧这个人确实有。（打出玄奘的图片）这就是唐僧的原形，叫玄奘，不过，和电视剧所不同的是他没有这三个神通广大的徒弟。他也确实是去过西天取过真经即学习佛学，学习佛经，但他去的西天是佛教的诞生地印度，在唐朝时叫天竺。玄奘是唐朝时期中外交往中的著名人物。他为什么要去天竺求取真经？当时还有哪些著名人物？这节课我们一起来了解一下。

 

看录像：长安。

 

板书课题：唐朝的对外交往

 

思考讨论：当时为什么会有这么多外国人来唐朝呢？

 

（一是唐朝经济发达，和唐朝进行贸易；二是唐朝文明的先进，向唐朝学习）。

 

让学生看唐朝的对外交通图。

 

问：通过陆路和唐朝来往的国家有哪些呢？通过水路和唐朝来往的国家有哪些？

 

看录像：贸易。

 

教师总结：唐朝是世界上当时最繁荣的国家，灿烂的文明吸引了世界各国，使唐朝的对外交往出现前所未有的盛况。通过对外交往，将中国与世界联系起来，也将中国的先进的文明传到世界各地，如造纸术（板书）。唐朝的文明对世界各国影响很大，至今仍然有些国家社会生活中仍然有着唐朝对他们影响。大家能举出一些例子来吗？

 

生：唐人街，唐人，唐装，日本的唐诏提寺，平城京（今奈良），平安京等。（如果学生能说出上面的一些内容，可打出相应的图片。）

 

师：在和唐朝众多交往的国家中，日本受唐朝影响最深的国家之一。（打出日本古代的图片）

 

打出材料：大唐国者，法（法律制度）式备定，珍国也，常须达。——《日本书纪》

 

教师解释意思。从中可以看出古代日本非常重视中国先进的文明。为了学习唐朝先进的文明，采取了很多措施。其中措施之一就是请中国的文化名人去日本传播中国的文明。大家知道有谁为日本传播中国的文明作出了重要贡献呢？（鉴真）

 

看材料：鉴真盲目航东海，一片精诚照太清。 舍己为人传道艺，唐风洋溢奈良城。

——郭沫若

 

1、（诗中鉴真是谁？为日本传播中国文明的友好使者之中，鉴真是最著名的一位。）

 

介绍鉴真：鉴真(688—763)，俗姓淳于，扬州人，14岁出家为僧，法号鉴真。他对佛经深有研究，戒律部分尤其精熟。天宝元年(742年)，日本学问僧荣睿和普照拜访鉴真，代表日本圣武天皇邀请他去日本传播佛教。鉴真欣然应允，五次东渡皆失败，第六次终于成功。他在日本留居10年，主要传播佛教，另外还将盛唐的医药、建筑、书法、绘画等介绍到日本，对日本影响深远，被日本人称为“天平之甍”。天平是历史时代的名称，这么称呼他，是说他的成就足以代表这一时代的文化的屋脊。

 

教师补充：第五次东渡时的情况：第五次东渡，又遇狂风巨浪，风急波险，水黑如墨，境况险恶。船随浪涌，忽如上高山，忽似落深谷，船上淡水缺乏，饮海水又腹胀。漂流14天抵海南岛南部。这次东渡，荣睿、普照一直同行。荣睿病逝，鉴真双目失明，先后有36名中日人员在第五次东渡中牺牲。

 

鉴真坐像简单介绍。广德元年(763年)逝世后安葬于奈良唐招提寺后的松林中。相传他的弟子塑造的鉴真干漆坐像一直安放该寺，高约80厘米，双目紧闭，神情安祥，栩栩如生，定为日本国宝，是日本美术史上最早的肖像雕塑。鉴真被视为日本文化大恩人。1980年，鉴真干漆塑像被日本友人送回他的故乡扬州探亲，又到北京巡展，表现了中日两国人民友谊的不断发展。

 

 

思考：诗中的“传道艺”是指传什么？主要是传佛教，另外还包括医学建筑等方面。

 

师：日本除了请中国学者去日本外，另一面也派遣了许多使者到唐朝来时行系统的学习，他们被称为遣唐使（板书：遣唐使）。

 

教师吟诵：《哭晁卿衡》日本晁卿辞帝都，孤帆一片绕蓬壶。明日不归沉碧海，白去苍色满苍梧。大家知道李白写的这首诗是为谁写的吗？阿倍仲麻吕。

 

教师补充：从630到834年间，日本先后派出19批遣唐使，每次都几百人，多者达五六百人，组团成员中有大使，副使，录事，翻译，医师，画师，音乐师，工匠等，很齐全。说明日本对唐朝文化很重视。唐朝对日本文化产生了深远影响。下面我们从几个方面看一下。

 

打出两枚钱币：唐朝的开元通宝，日本的和同开宝。认真观察，有哪些相同之处？（主要从形状，都是圆形方孔钱，文字方面都是用汉字写的，且写法基本一样深受中国经济文化影响。

 

教师作简单介绍。开元通宝在我国陕西以及日本都有大量考古发现，它是唐高祖武德四年（621年）始铸，当时分铜、铁、铅、金、银等币质，主要是铜质，为什么叫开元通宝呢？通宝为通行宝货之意，统一货币的称谓，开元意为武德四年始铸；以后各代所铸币大都是以当年年号纪年，且形制尺寸、大小重量与开元通宝差别不大。开元通宝的字体是由唐初大书法家欧阳询制词并书写，字在篆隶之间，又含楷意，结构精严，笔法凝重端正，对后世钱文化有深远影响。和同开珎是我国考古人员于1970年10月在陕西西安市南郊发现的五枚日本银钱，名曰和同开珎，，“珎”是“寶”字的简化，“和同”是日本奈良朝和铜年号的省略，西安出土“和同银币”是铸于和铜元年，即公元708年。

打出日本文字：平假名和片假名，和汉字进行比较。

 

得出语言文字也受影响。

 

同学讨论：日本还有哪些唐朝遗风呢？

 

教师对此小结。由上可以看出，日本深受唐朝文明的影响。可见当时中日之间的亲密关系非同一般。在与唐朝长期的交往过程中，日本将唐朝的文明带回日本后，改革了国家政治体制，提高了文明水平。日本民族是一个非常善于学习的一个民族，很值得我们这个古老的民族深思。日本民族勤于学习、关于学习的可贵精神，不仅古而有之，近代也在继承发扬。明治维新后，日本民族积极吸取西方文明，不断创新，终于使日本成为世界上发达国家之一。历史一次次表明，一个民族的发展、振兴，很大程度上就取决上与外界文化的接触交流。今天改革开放之所以伟大，就在于学习其他国家文明的先进之处。促进我们民族的发展。改革开放使中国发生的巨大的变化，我们是有目共睹的。从历史的学习中，我们可以感到今天改革开放政策的英明和重大历史意义。一个国家，一个民族如此，一个人也是如此。尺有所短，寸有所长。要善于学习别人的长处，补自己之短，从而使自己不断进步。

 

唐朝文明除了对日本影响很大外，对朝鲜（当时叫新罗）影响也很大。像当时的很有名的诗人崔致远就是朝鲜人。

 

在唐朝的对外交往中，中国文明不但传播到了国外，同时中国也积极吸收了其他各国的文明。从而使唐朝的文明具有旺盛的生机和活力。在中国向其他国家学习的人物中，最有名的就是前面我们提到的玄奘了。

 

打出他的图片：学生介绍玄奘的资料。

 

玄奘(600—664)，俗姓陈，名袆 (Yī)，洛州缑(ｇōｕ)氏人(今河南偃师缑氏镇)，13岁出家，法名玄奘。后人称他三藏法师(三藏是对佛教经典的三个部分——佛经、戒律、论述与注解的总称，通晓三藏的僧人被称为三藏法师)。唐初，他研究佛教理论，感到佛教宗派众多，佛经译文多误，令人无所适从，决心到天竺学习佛经，研究解决佛教教义的一些疑难问题。贞观元年(627年)，他从长安出发，到天竺取经，（让学生拿起地图册，翻开到21页）出玉门关独自西行。经过八百里流沙(即玉门关外的莫贺延碛)，由天山南路横穿新疆，越过葱岭，通过中亚，于贞观二年(628年)夏末到达天竺西北部。然后沿一条由西向东的路线，参谒访问了恒河流域著名的佛教圣地和许多高僧。贞观五年(631年)末，到达摩揭陀国，来到那烂陀寺。那烂陀寺是天竺佛教的最高学府也是印度最大的寺院。该寺住持戒贤是印度的佛学权威，他已90高龄，本已不再讲学，为表示对中国的友好情谊，特收玄奘为弟子，向他讲授最难懂的佛经——《瑜珈论》。前后历时十八年，跋涉5万里，历史尽千辛万苦。于645年返回长安，带回佛经657部，后居长安慈恩寺，专心译经，讲学，今陕西西安的大雁塔，就是为保存玄奘的佛经而修建的。他由于有较高的汉文化素养又精通梵文，所以译文流畅优美，有些专用名词如“印度”、表示时间的词“刹那”就是他确定下来的。　玄奘还根据旅途见闻，写了一本《大唐西域记》，成为今天研究中亚西亚这些地区历史的重要材料。现在《大唐西域记》已译成数国文字，成为一部世界名著。）

 

让学生齐读书上第113页第一段小字内容：了解玄奘旅途跋涉之苦。（即是注重过程，又是进行教育。）

教师补充：在天竺求学时，在一次举行的全国性的辩论会上，他被选为主持人。他写了一篇论文，同时誊写一份悬挂在会场门口，并依照惯例声明：如有人能据理驳倒一个字，就斩下论主的头以谢罪。显示了他十分自信。可是五天过去了，仍无人前来辩论。大会连续举行18天，大家都为玄奘的精辟议论所折服。大会结束那天，戒日王和18国国王各以厚礼相赠，均被玄奘谢绝。最后，戒日王恳请玄奘骑上一头用精美的华幢(ｃｈｕáｎｇ)装饰的大象，绕场一周，同与会的众教徒见面。贞观十七年(643年)，玄奘谢绝戒日王的一再挽留，决心回国。戒日王及当地人民将他送出几十里路，才洒泪而别。

 

唐朝在宗教政策上是很开放的，允许各种宗教的自由传播。现在世界三大宗教之一的伊斯兰教就是这时传入的。

看录像：伊斯兰教。

 

小结。最后我们用王勃的诗句“海内存知已，天涯若比邻”来形容唐朝的对外关系。尽管当时的唐朝，有茫茫戈壁、漫漫黄沙和惊涛骇浪、碧海蓝天与世界各国阻隔，但是却阻止不了世界各国的商贾、学者、使臣的那追求梦想的脚步匆匆。使唐朝成为世界各国高山仰止的对象。唐朝，是每个炎黄子孙的骄傲！经过几个世纪的轮回，当历史的东风再一次吹响中华民族重新崛起的号角，你，我，每一个中华儿女，有没有使中华文明远被世界各地的雄心梦想？有没有？那就祝愿：让我们的中华文明，在不久的将来，再一次如珠穆朗玛，一览众山小。