课后“读一读、写一写” 人教版语文九年级上

第一课《沁园春雪》
　  须晴日，看红装素裹hóngzhuāngsùguǒ（       ），分外妖娆yāoráo（       ）。

唐宗宋祖，稍逊风骚fēngsāo（       ）。一代天骄yīdàitiānjiāo（       ），成吉思汗，只识弯弓射大雕。
　　第二课《雨说》
　　我呼唤每一个孩子的乳名又甜又准 ，我来了，雷电不喧嚷xuānrǎng（       ），风也不拥挤。　　

我是四月的客人带来春的洗礼xǐlǐ（       ）。

我是在白云的襁褓qiǎngbǎo（       ）中笑着长大的　。

我来了，我走得很轻，而且温声细语wēnshēngxìyǔ（       ）地 　　

跟着我去踩田圃tiánpǔ的泥土将润如油膏rùnrúyóugāo（       ）。
　　第五课《敬业与乐业》

5．课

我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群” jìngyèlèqún（       ）和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义duànzhāngqǔyì（       ）造出来。

我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门bù’èr-fǎmén（       ）。

凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛pángwù（       ），便是敬。

职业性质，常常要和同业的人比较骈进（       ），好像赛球一般，因竞胜而得快感。

我自己常常的求这两句话之实现与调和，常常把这两句话向我的朋友强聒不舍qiǎngguōbùshě（       ）。

一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎xièdú（       ）了职业的神圣。
　　这位言行相顾yánxíngxiānggù（       ）的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不吃了。
　　我征引zhēngyǐ（       ）儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业。∶引用事实或言论、著作做根据;引用。指推荐选拔人才。
　　
第六课《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》
　　一百年前的今天，一颗巨星陨落yǔnluò（       ）了。
　　在他弥留之际míliúzhījì（       ），一边有同时代人和后代的欢呼和赞美，另一边有对他怀有深仇大恨的旧时代洋洋得意的嘘叫和仇恨。

做一个人，我们要行使自己的权利；做一个公民，我们要恪尽职守kèjìnzhíshǒu（       ）。

这是睿智ruìzhì（       ）的微笑。这微笑，我再说一遍．就是伏尔泰。

他把人的尊严赋于黎民百姓（       ）límínbǎixìng。

伏尔泰战胜了敌人。他孤军奋战gūjūnfènzhàn，打了响当当的一仗，这是一次伟大的战争。

不论他正义的愤怒多大，总会过去，恼羞成怒（       ）nǎoxiūchéngnù的伏尔泰总会让位于心平气和的伏尔泰。
　　这批无恶不作的法官，他们媚上欺下mèishàngqīxià（       ），俯伏于国王之前，凌驾língjià（       ）于人民之上。

他的摇篮映照着王朝盛世的余晖，他的灵柩língjiù（       ）投射着大深渊最初的微光。　

　第七课《傅雷家书两则》
　　人一辈子都在高潮一低潮中浮沉，唯有庸碌yōnɡ lù（       ）的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累kuòránwúlěi（       ），真正的解脱。

我在第八信中还对你预告，这种精神消沉的情形，以后还是会有的。我是过来人，决不至于大惊小怪dàjīngxiǎoguài（       ）。

不要刻骨铭心的伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊píngdiào（       ）的心怀。
　　慢慢的你会养成另外一种心情对付过去的事：就是能够想到而不再惊心动魄，能够从客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙chóngdǎo-fùzhé（       ）。

何况事实上有多少良师益友在周围帮助你，扶掖fúyè（       ）你。还加上古今的名著，时时刻刻给你精神上的养料！
　　孩子！要是我们在会场上，一定会禁不住　涕泗横流tìsìhéngliú（       ）。世界上最高的最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术，更莫过于欣赏自己的孩子的手和心传达出来的艺术！
    我更高兴的更安慰的是：多少过分的谀词yúcí（       ）与夸奖，都没有使你丧失自知之明zìzhīzhīmíng（       ），众人的掌声，拥抱，名流的赞美，都没有减少你对艺术的谦卑！
　　有这种诗人灵魂的传统的民族，应该有气吞牛斗qìtūn-niúdǒu（       ）的表现才对。
　　第八课《致女儿的信》
　　上帝给男人和女人都分了土地，教给他们如何筑造窝棚，又给男人一把铲子，女人一把谷粒。“生活下去，繁衍fányǎn（       ）你们的后代吧！”
　　上帝怒不可遏nùbùkě'è。　（       ）
　　上帝在这对男女的眼中看到了无与伦比wúyǔlúnbǐ（       ）的美和更大的力量，其中还含有一种新东西。

千百万女性，尤其那些十四岁的少女，怀着一颗忐忑tǎntè（       ）的心在思考着：什么是爱情？

人们世代交替，我们每个人都不免变成一抔黄土yīpóuhuángtǔ（       ），但爱情却成为人类种族的生命力永不衰败的纽带。　

一生中的每时每刻都将消磨你们的青春和力量直到化为乌有huàwéiwūyǒu（       ）。

第九课《故乡》

那时我的父亲还在世，家景jiājǐng（       ）也好，我正是一个少爷。　　

时候既然jìrán（       ）是深冬,渐近故乡时，天气又阴晦yīn huì（       ）了，冷风吹进船舱中，呜呜的响。
    苍黄的天底下，远近横着几个萧索xiāosuǒ（       ）的荒村，没有一些活气。

我愕然è rán（       ）了。

然而圆规很不平，显出鄙夷bǐyí（       ）的神色，仿佛嗤笑法国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿。

我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦辗转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢zìsuī（       ）而生活。

海边有如许rúxǔ（       ）五色的贝壳；西瓜有这样危险的经历，我先前单知道他在水果店里出卖罢了。

第十课《孤独之旅》
　　油麻地家底最厚实hòushi（       ）的一户人家，就是杜小康家，但它竟在一天早上，忽然一落千丈。
　　杜雍和现在只是要求它们向前游去，不停顿地游去，不肯给他们一点觅食或嬉闹xīnào（       ）的机会。

这一切无论如何也不能完全驱除qūchú（       ）杜小康的恐慌。夜里睡觉时，他紧紧地挨着父亲，并且迟迟不能入睡。
　　过不一会，暴风雨就歇斯底里xiēsīdǐlǐ（       ）地开始了，顿时，天昏地暗，仿佛世纪已到了末日。

　第十一课《我的叔叔于勒》
　　我母亲对我们的拮据jiéjū（       ）生活感到非常痛苦。

每星期日，我们都要衣冠整齐地到海边栈桥zhànqiáo（       ）上去散步。　

我父亲脸色早已煞白shàbái（       ），两眼呆直。
　　对于叔叔回国这桩十拿九稳shíná jiǔ wěn（       ）的事，大家还拟定了上千种计划，甚至计划到要用这位叔叔的钱置一所别墅。

听说他在那边阔绰kuòchuò（       ）过一个时期，可是您看他今天已经落到什么田地。

第十二课《心声》
　　程老师干干脆脆地回答，“不行。你的嗓子沙哑shāyǎ（       ）得厉害，念不好。”　　　　万卡嘴角撇下来，拿脏手背揉揉眼睛，抽噎chōuyē（       ）了一下。　

不是要出风头chūfēngtou（       ），是心里有种憋了很久的感情，想痛痛快快念出来，吐出来。　
　　发窘fājiǒng（       ）：感到为难的;显出窘态。

第十三课《事物的正确答案不止一个》
　　“正确答案只有一个”这种思维模式，在我们头脑中已不知不觉地根深蒂固gēnshēndìgù（       ）。
　　富有创造性的人总是孜孜不倦zīzībùjuàn（       ）地汲取jíqǔ（       ）知识，使自己学识渊博。

创造性的思维，必须有探求新事物，并为此而活用知识的态度和意识，在此基础上，持之以恒chízhīyǐhéng（       ）地进行各种尝试。　
   一旦产生小的灵感，相信它的价值，并锲而不舍qièérbùshè（       ）地把它发展下去。

不言而喻bùyánéryù（       ），在创造的宇宙里，贝多芬、爱因斯坦、莎士比亚是光辉灿烂的明星。然而在大多数情况下，即便是他们，也并非轻而易举qīng’éryìjǔ（       ）就能获得如此非凡的灵感。

第十四课《应有格物致知精神》
　　《大学》本身就说，格物致知géwùzhìzhī（       ）的目的，是使人能达到诚意chéngyì（       ）、正心zhēngxīn（       ）、修身xiūshēn（       ）、齐家qíjiā（       ）、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。　　　　
　  我们要知道竹子的性质，就要特别栽种竹树，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观xiùshǒu-pángguān（       ）就可以得到知识的。　
　　第十五课《短文两篇》《谈读书》《不求甚解》
　  读书费时过多易惰，文采藻饰zǎoshì（       ）太盛则矫。　　

狡黠jiǎoxiá（       ）者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书。
　　读书时不可存心诘难jiénàn（       ）作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句xúnzhāng-zhāijù（       ），而应推敲细思。
　　人之才智但有滞碍zhìài（       ），无不读适当之书使人畅顺。一如身体有病，皆可借相宜运动除之。　
　　读书使人明智，读书使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学lúnlǐxué（       ）使人庄重，逻辑修辞之使人善辩：凡有所学，皆成性格。
　　书亦不可请人代读，取其所作摘要，但只限于题材较次或价值不高者，否则犹如水经提炼、水经蒸馏，味同嚼蜡wèitóngjiáolà（       ）矣。

　　如不能辩异，可令读经院哲学，盖此辈皆吹毛求疵chuīmáo-qiúcī（       ）之人。　　

陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解bùqiúshènjiě（       ）了。
　　一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大kuángwàngzìdà的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀yàojué（       ），全在于会意。

　　读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字yǎowén-jiáozì（       ），而要前后贯通，了解大意。

观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大yīnxiǎoshīdà（       ），不为某一局部而放弃了整体。　
　　经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通huòránguàntōng（       ）；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得。
　　重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益kāijuànyǒuyì（       ）。
　第十六课《中国人失掉自信力了吗》
　　失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚xuánxū（       ）起来了。

要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗kuāngpiàn（       ），却看看他的筋骨和脊梁。
　　现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛③，怀古伤今huáigǔshāngjīn（       ）了——却也是事实

我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命wèimín-qǐngmìng（       ）的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”⑤，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
　第十七课《智取生辰纲》
　　那七个贩枣子的客人，立在松树傍边，指着这一十五人说道：“倒也!倒也！”只见这十五个人头重脚轻，一个个面面厮觑miàn miànsīqù（       ），都软倒了。
　　
　　第十八课《杨修之死》
　　正沉吟间chényín，夏侯蔼入帐 ，禀请bǐngqǐng（       ）夜间口号。　　　

修又尝为曹植作答教十余条，但操有问，植即依条答之。操每以军国之事问植，植对答如流duìdá-rúliú。
　　第十九课《范进中举》
　　这里众人家里拿些鸡蛋酒米，且管待了报子上的老爹们，再为商酌shāngzhuó（       ）。　　          

范进唯唯连声wéiwéiliánshēng（       ）。
　第二十课《香菱学诗》
　　果然这样，我就拜你作师。你可不许腻烦nìfan（       ）的。　　　　　　

原来香菱苦志学诗，精血诚聚jīngxuèchéngjù（       ），日间做不出，忽于梦中得了八句。