中考热点作家最新作品读赏练之肖复兴

　　他们还比较了电影和小说各自的得失,温斯莱特和费因斯与汉娜和米夏之间的长短,特别说到电影里缺少了小说在监狱的床头前贴着的汉娜千方百计找到的米夏大学毕业照,给他们带来的遗憾和不满足。他们还比较了小说前后两个译本的差别,说一个实,一个雅,一个玻璃杯盛满水,一个玻璃杯雕刻着花,非常客观,非常直爽,没有常见的文人新书讨论会的虚张声势和一锅糊涂没有豆儿的过年话。他们告诉我和两位译者都联系过,想请他们来参加这次的读书会,可惜一位在上海,年事已高,一位刚刚做完手术还休息在床。我心里暗想,如果他们能来,听听年轻人真诚而认真的批评,该是多么的难得。

最后,他们还送我专门买来的一个精致而厚重的笔记本,说送您的礼物总得和读书相关才行。没错,读书和笔记本,正如美人宝剑、壮士烈马一样,是读书人最好的礼物了。我得拿它好好学习,天天向上,好好地写我的读书笔记。

　　(选自2009年4月中国作家网)

　　海底捞月

　　本文记述北京一群年轻人舍弃到户外玩儿或到商厦逛逛的机会,利用春天周日聚在一起读书——享受精神盛宴的趣事。情溢字里行间,理寓叙说之中。其间,作者对这群年轻人仔细、认真的读书态度,对他们评论作品的客观、直爽,都给予了充分的肯定和热情、真诚的赞美。

　　作者在为文学邂逅了这样的年轻人而庆幸的同时,又发出商业时代文学未死,好的文学不会被埋没,总会值得人爱的感慨。可谓发自心底。

　　且读且思

　　1.德国作家本哈德·施林克的小说《朗读者》,讲述的是怎样一个故事?

　　2.在本文第二段里,作者抒发了怎样的感慨?

　　3.当耳闻目睹那群年轻人谈论《朗读者》时,作者对他们有了怎样的看法?同时对文学有了怎样的深刻感受?

　　4.听了那群年轻人发表了对电影和小说各自的得失,小说前后两个译本的差别之后,作者给予了他们怎样的评价?

　　中国曲艺面临的尴尬

　　肖复兴

　　有幸到南京观看了中国曲艺第五届牡丹奖颁奖晚会,晚会的组织者很精心,演员也很卖力,演出的效果也很热闹。但是,看完之后,我的心里并不是滋味。

　　牡丹奖是中国曲艺的最高奖项,代表着中国曲艺当代最高水准,类似电影的金鸡奖和文学的鲁迅奖。按理说,这样的一场晚会应该是别开生面的,起码能够展现中国曲艺当今的演出与创作的水平之一斑,却和一般我们在电视中所看到的晚会,没有什么太大的差别。从央视请来两位熟面孔的主持人,灯光电乃至烟雾的炫目运用,大人小孩的歌舞节目的频频出现,相声小品穿插其间的插科打诨……热闹是足够热闹了,只是曲艺自身的特点没有了,被廉价的花红柳绿的热闹淹没了。极具本土特色的苏州评弹,演员成为了偏于一隅的配角,而让满台千篇一律蹦蹦跳跳的伴舞夺去了位置,声腔之美感更是被视听的感官快感所肆意置换。

　　并不是曲艺不受欢迎,也不是曲艺没有特色,此次荣获牡丹奖终身成就奖的老艺人王毓宝老人坐着轮椅登台,出口只唱了一句天津时调,气遏行云,便赢得了满场彩,其热烈程度并不亚于时尚歌星。

　　而这样身怀绝技的老艺人,这样传统朴素的曲艺形式,在我国是很多,很丰富的。问题是为什么在自己最可扬眉吐气的颁奖晚会上,却屈膝让位于司空见惯的歌舞,而且乞求于声光电的技术至上的大制作?究其原因,恐怕在于中国曲艺自身的底气不足,面对强势的电视媒体,自己先躬身唱了个大喏。毋庸讳言,如今电视晚会的中心化、同志化,是以否定差异化为代价的一种文化工业。在这样一种文化工业的制作中,晚会必然是大同小异的一种模式产品。中国曲艺一直以为只有上电视才是成功,才能够赢得并普及广大观众,无论是无意的折中主义,还是无奈的投降主义,当然必须要舍弃自身的特点,才能够向电视晚会的模式靠拢。这种尴尬,必然以损伤中国曲艺为代价。如此,不仅不能振兴中国曲艺,相反会让中国曲艺磨损掉自己的特色,愈发被其他文艺形式所俘虏而变种,所运用而肢解。

　　我想起在解放前,即1947年,老一辈相声演员小蘑菇(常宝坤),带领兄弟剧团在北京鲜鱼口里的华乐剧场(今大众剧场)演出曲艺,演出不景气,为吸引观众,更为生计,增加了魔术杂耍、彩唱莲花落和笑剧(如今相声剧的前身),号称所谓“三大贡献”,如同老舍《茶馆》戏里王掌柜请来小常宝搞革新以招摇示众。怎么样呢?这样的革新并没有救了曲艺,也没有救了小蘑菇自己的相声。

　　艺术的创新,本身是没有错的,但创新有时如一条狗,我们只是在追着狗在原地打转转而已,并没有走出多远,往往倒淹没了自己。我们要保持足够的警惕,特别是在强势的电视媒体面前,中国曲艺需要坚定自己,而不是为混个脸熟而盲目趋同,或为名利而削足适履。

　　其实,我这样说也并非新鲜的话题。中国曲协的老主席罗扬先生,早就说过:中国曲艺“戏剧化、歌舞化倾向的问题,就很值得注意。”他指出曲艺和其他姊妹艺术可以互相学习借鉴,但目的是“化他为我”,而不是“化我为他”。他严肃地指出:“把曲艺变为戏剧和歌舞……没有了自己的特点,就失去了自己独立存在的价值。”我以为这是至为深刻而中肯的意见,尖锐,却值得中国曲艺界重视和思考。

　　(选自作家网)

　　思想火花

　　作为早年毕业于中央戏剧学院的《人民文学》副主编肖复兴,他在观看了中国曲艺第五届牡丹奖颁奖晚会的实况后,写下了这篇认识深刻、见解新颖的感受。文章不仅深入分析了中国曲艺被肆意置换,演员成了配角这一现状形成的主、客观因素,而且非常恳切地指出了关于中国曲艺改革创新的建设性意见,很值得中国曲艺界人士的重视和思考。

　　且读且思

　　1.作者在观看了中国曲艺第五届牡丹奖颁奖晚会后,为什么感到“心里并不是滋味”?

　　2.造成曲艺没有了自身特点的尴尬状况的根本原因是什么?

　　3.中国曲艺若不及时改变这种尴尬的状况,将会产生怎样的后果?

　　4.要摆脱曲艺所面临的尴尬,作者坚持了怎样的观点?

　　 ■ 中考热点作家最新作品读赏练之肖复兴参考答案

　　《美丽的手语》:1.“虚笔求美”的“虚笔”,系文中的联想和想象部分,即描写性文字。文章有了联想和想象,才会有美的意蕴,美的情景等美点。本文倒数第三段作家几乎全用虚笔写出,不仅情境美意蕴也极美。“实笔求真”的“实笔”,系文中实写的部分,即叙述性文字。如本文第一段的前半部分文字,就是真实的记述。2.姑娘们不顾命运的不公和残酷,用她们美丽而壮观的手语创造的奇迹,使作家联想到英雄丹柯,掏出自己燃烧的心,作为火把,带我们走进她们洁白如莲的美丽的梦中,走进一个崇高清澈的境界,因此说“照亮她们的胸膛,也照亮我们的胸膛”。具体说“神圣的光芒”指的是聋哑姑娘闪光的心灵和精神。3.①如同轻盈的小鸟,飞舞在她们和我们之间,衔接着比语言更丰富的无限情意。②像是波光粼粼的水面中泛起一圈圈如同婴儿泪水凝聚的清澈涟漪,又犹如翻卷而起的滚滚波浪,从我们的心头流淌。4.让我们懂得她们的心意,懂得她们的梦想,同时也让我们懂得谦卑,我们并不比她们高贵。让我们感悟到生命并不只是指肉体的身躯,还包括心灵和精神在内。让我们感悟生命的伟大的同时,也让我们感悟到精神对于我们的重要,她们用看得见的有形的残缺照见我们心灵与精神的某些残缺。

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