中考热点作家最新作品读赏练之余秋雨

　　没有悲剧就没有悲壮,没有悲壮就没有崇高。雪峰是伟大的,因为满坡掩埋着登山者的遗体;大海是伟大的,因为处处漂浮着船楫的残骸;登月是伟大的,因为有“挑战者号”的陨落;人生是伟大的,因为有白发,有诀别,有无可奈何的失落。古希腊人傍海而居,无数向往彼岸的勇士在狂波间前仆后继,于是有了光耀百世的希腊悲剧。

诚恳坦然地承认奋斗后的失败,成功后的失落,我们只会更沉着。中国人若要变得大气,不能再把所有的废墟驱逐。

　　废墟的留存,是现代人文明的象征。

　　废墟,辉映着现代人的自信。

　　我们,挟带着废墟走向现代。

　　(选自《今日文摘》2008年第20期,有删改)

　　深思细想

　　这是一篇具有深厚文化底蕴与历史厚重感的哲理散文。面对废墟,作者的感情是复杂而丰沛的。在我们的眼里,废墟或许只是一段沉寂的历史,但作者却从独特的视角对废墟的历史与文化进行了深入的挖掘,通过废墟寄寓着对民族未来的关注以及对人类命运的关怀。在文中,有着深邃的哲理,也有着温情脉脉的抒情,理性的议论与诗性的抒情水乳交融地结合起来,因此此文读来才是那样的令人过瘾与折服。看过这篇充满哲理与才气的散文,我们才知道:平时的文化积累对于写作是多么的重要!

　　且读且思

　　1.对于废墟,作者为什么会既“诅咒”又“寄情”?

　　2.“时间的力量,理应在大地上留下痕迹;岁月的巨轮,理应在车道间辗碎凹凸。”对于这句话你是如何理解的?

　　3.为什么说“中国历来缺少废墟文化”?

　　4.作者认为废墟具有哪几方面的价值?对于废墟留存你有怎样的看法?

　　高山觅流水

　　余秋雨

　　常听人说,人世间最纯净的友情只存在于孩童时代,这是一句极其悲凉的话,居然有那么多人赞成,人生之孤独和艰难,可想而知。

　　我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嬉戏,成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后,它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。

　　其实,很多人都是在某次友情感受的突发中,猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚,一位要好同学遇到的困难使你感受到了一种不可推卸的责任,你放慢脚步忧思起来,开始懂得人生的重量。就在这一刻,你突然长大。

　　我的突变发生在十岁。从家乡到上海考中学,面对一座陌生的城市,心中只有乡间的小友,但已经找不到他们了。有一天,百无聊赖地到一个小书摊看连环画,正巧看到这一本。全身像被一种奇怪的法术罩住,一遍遍地重翻着,直到黄昏时分,管书摊的老大爷用手指轻轻敲了敲我的肩,说他要回家吃饭了,我才把书合拢,恭恭敬敬放在他的手里。

　　那本连环画的题目是:《俞伯牙和钟子期》。

　　纯粹的成人故事,却把艰深提升为单纯,能让我全然领悟。它分明是在说,不管你今后如何重要,总会有一天从热闹中逃亡,孤舟单骑,只想与高山流水对晤。走得远了,也许会遇到一个人,像樵夫,像隐士,像路人,出现在你与高山流水之间,短短几句话,使你大惊失色,引为终身莫逆。但是,天道容不下如此至善尽美,你注定会失去他,同时也就失去了你的大半生命。

　　那天我当然还不知道这个故事在中国文化中的地位,只知道昨天的小友都已黯然失色,没有一个算得上“知音”。我还没有弹拨出像样的声音,何来知音?如果是知音,怎么可能舍却苍茫云水间的苦苦寻找,正巧降落在自己的身边、自己的班级?这些疑问,使我第一次认真地抬起头来,迷惑地注视街道和人群。

　　差不多整整注视了四十年,已经到了满目霜叶的年岁。如果有人问我“你找到了吗”?我的回答有点艰难。也许只能说,我的七弦琴还没有摔碎。

　　我想,艰难的远不止我。近年来参加了几位前辈的追悼会,注意到一个细节:悬挂在灵堂中间的挽联常常笔涉高山流水,但我知道,死者对于挽联撰写者的感觉并非如此。然而这又有什么用呢?在死者失去辩驳能力仅仅几天之后,在他唯一的人生总结仪式里,这一友情话语乌黑鲜亮,强硬得无法修正,让一切参加仪式的人都低头领受。

　　当七弦琴已经不可能再弹响的时候,钟子期来了,而且不止一位。或者是,热热闹闹的俞伯牙们全都哭泣在墓前,那哭声便成了“高山流水”。

　　没有恶意,只是错位。但恶意是可以颠覆的,错位却不能,因此错位更让人悲哀。在人生的诸多荒诞中,首当其冲的便是友情的错位。

　　(选自《幸福·红颜情报》2008年第1期)

　　浅尝未止

　　“高山流水”,这是一个流传久远的故事,常用来比喻知己或知音。有知音的人是幸福的,能成为别人知音的人更幸福。本文便是一篇对友情进行思索的随笔,与作者的其他文章一样,融入了他对友情的文化反思,具有浓厚的文化气息。作者从日常人们常说的话语中引出“友情”的话题,并结合自己的人生经历以及历史上俞伯牙与钟子期的经典传说,对友情进行了理性的思考,从“友情”这个古老的传统命题中写出了现代意识,表达了自己对友情的看法,以及对知音的向往。

　　且读且思

　　1.作者并不赞成“人世间最纯净的友情只存在于孩童时代”这句话,其原因是什么?

　　2.作者在一遍遍地重翻着《俞伯牙和钟子期》的连环画时,他全然领悟出了什么?

　　3.文中“也许只能说,我的七弦琴还没有摔碎”一句中的“七弦琴”指代什么?根据语境说说此句蕴含的意思。

　　4.俞伯牙和钟子期之间的“知音”故事妇孺皆知,已成为千古佳话,请你用简要的语言概括这个故事。

中考热点作家最新作品读赏练之余秋雨参考答案

　　《收藏昨天》:1.因为个体生命是一个前后互济的时间过程,其完整性、连贯性会构成一种巨大的力量,会产生一种回荡激扬的动力循环,让人长久受益。2.平缓而负责地走在记忆和向往的双向路途上,让今天收藏昨天,让明天收藏今天,在一截一截的收藏中将生命连成一个整体。3.开放性试题,能结合语意谈自己对“昨天”的理解即可。示例:作者将“昨天”比喻成“一个深奥的课堂”,因为昨天记录着我们生活的故事,有生活的智慧、人生的禅理、深刻的教训、丰富的体验、宝贵的财富等。学习“昨天”这堂课,就是为了我们今天更好地前行。4.开放性试题,言之有理即可。示例:昨天是我们经历的台阶,明天是我们理想的高地,今天是连接昨天和明天的纽带。昨天、今天和明天是我们生命的过程,要获得一个有意义的人生,就要总结昨天,把握今天,拥抱明天,以积极的态度和勇敢的精神去面对生活。

　　《废墟》:1.“诅咒”是因为废墟吞没了我们曾经的期盼,粉碎了我们美好的记忆;“寄情”是因为废墟象征着起点,是进化的长链,有一种形式美。2.这句话表名了历史遗迹是社会发展进程中的产物,因此“新的废墟”的出现和“旧的废墟”的湮灭都是历史的必然。3.因为在中国人看来,废墟是一种羞愧,所以总想着去遮盖、驱逐。4.作者认为:废墟具有特殊的审美价值;废墟是历史片段的记录,具有研究价值;废墟可驱遣人们联想史实并从中汲取经验教训,具有教育价值。对于废墟,我们应树立正确的废墟文化观念,尽量保全废墟的原貌,使之对现代文明的发展产生积极的作用。

《高山觅流水》:1.①孩童时代的友谊只是嬉戏,并未获得友情的真正意义;②友情感受与成长往往同时发生,长大后才有真正的友情。2.领悟出人生离不开友情,友情是心灵的默契、生死的依恋。3.指代知音。这句话含蓄地说出还没有知音离他而去,抑或还没有找到真正的知音。4.俞伯牙从小就精通音律,琴艺高超,但他一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。有一次,俞伯牙在江上弹琴,终于遇到了懂他琴声的钟子期,两人结成了知音,相约第二年再会面。第二年,俞伯牙依期赴约,可是钟子期却去世了。俞伯牙顿失知音,十分悲痛。他在钟子期墓前弹奏一曲后将琴摔碎,从此再也没有弹过琴。
 

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