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2010语文月刊古诗词鉴赏练习2 诗歌鉴赏

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增大字体作者：本站收集整理来源：本站收集整理发布时间：2010-04-16 22:15:18

②百啭：指鸟儿好听的叫声。

③随意移：自由地各处飞翔。

④始知：才知道，才明白。

【赏析】

本篇借咏画眉以抒发自己的性灵，诗题一作《郡斋闻百舌》。诗的意思是：那时候在林间飞来飞去，随自己喜欢唱着婉转动听的歌儿，在高高低低的树林里翩舞，在万紫千红的山花丛里穿行。今天才知道关在华美的金笼里，怎比得上树林中的自由欢欣？

画眉、百舌，都是声音婉转的鸣禽，诗人在《啼鸟》诗中也写过“南窗睡多春正美，百舌未晓催天明。黄鹂颜色已可爱，舌端哑咤如娇婴。”可见他对“林间自在啼”多么欣赏，这儿以“锁向金笼”与之对比，更见出诗人挣脱羁绊、向往自由的心理。诗人本在朝为官，后因党争牵连，贬为知州知县，诗中最后两句大概有所寄托。

7.温庭筠利州南渡

利州南渡

澹然空水对斜晖，曲岛苍茫接翠微。

波上马嘶看棹去，柳边人歇待船归。

数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。

谁解乘舟寻范蠡，五湖烟水独忘机。

【作者】

温庭筠（812—870）原名岐，字飞卿，太原人。政治上一生不得意，官仅国子助教。少负才名，然屡试不第。又好讥讽权贵，多犯忌讳，因而长期抑郁，终生不得志。他精通音律，熟悉词调，在词的格律形式上，起了规范化的作用。艺术成就远在晚唐其他词人之上。其词题材较狭窄，多红香翠软，开“花间词”派香艳之风。有些词在意境的创造上，表现了他杰出的才能。他善于选择富有特征的景物构成艺术境界，表现人物情思，文笔含蓄，耐人寻味。其诗辞藻华丽有《温庭筠诗集》，《金奁集》，存词70余首。

【注释】

利州，今四川广元县，地在嘉陵江北岸，故称南渡。范蠡，春秋时楚人，曾助越人勾践灭吴。吴灭，辞官泛舟五湖，莫知所终。

【赏析】

写渡口景象，生动传神，又慨叹大家这样奔忙，都是为名利所累，不懂得像范蠡那样去遨游江湖。但范蠡的辞官，实是为了功成后恐不利于己的缘故，不用这个典故则更好。

【注释】

①利州：今四川广元县，地在嘉陵江北岸，故称南渡。

②澹然：水波动貌。

③翠微：指青翠的山气。

④范蠡，春秋时楚人，曾助越人勾践灭吴。吴灭，辞官泛舟五湖，莫知所终。忘机：忘却俗念。

⑤五湖：指太湖。

【译文】

　　荡漾的江水与夕阳的余辉相互映照，弯曲的岛屿与苍苍茫茫的青翠山色相接，水面上传来马的嘶鸣，看着船渐渐远去，柳荫下有人休息，等着渡船回来。树丛草中的群鸟飞散了，万顷水田上只有一只白鹭在飞翔。谁理解我乘船寻找范蠡呢？陶醉在五湖烟水中，忘了世俗心机。

【赏析】

　　诗人描写了渡口边的景色，抒发了自己内心痛苦不平的感慨。这首诗纯朴自然，清新优美，有声有色，充满诗情画意。

这是一首寓意于景的抒情诗，表达诗人淡泊仕途、厌倦名利的心境。诗作由远而近又由近及远地描绘了渡头的景色：澹然空阔的水面，映着斜阳的余晖。弯弯的小岛，连接翠绿的群山，凸显出一派暮霭苍茫。舟船渐渐离去，载着马儿的嘶鸣；柳荫歇息的人们，等待远航的船儿归来。沙草丛中群鸥四处飞散，江田上空孤鹭展翅飞翔。一幅清新的晚渡图跃然纸上。最后诗人触景生情，兴起与世无争、放浪江湖的感慨：谁能理解功成名就后的范蠡为何乘船归去，面对五湖烟波、浩渺的湖水唯有他能忘掉功名利禄。全诗用词朴实无华，情韵悠然。

8.张旭山中留客

“沾衣”是一种境界——张旭《山中留客》赏析

山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。

纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。

张旭，字伯高，吴（今江苏苏州）人。历常熟尉、金吾长史，人称“张长史”。为人洒脱不羁，豁达大度，卓尔不群，才华横溢，学识渊博。与李白、贺知章相友善，杜甫将他三人列入“饮中八仙”。是一位极有个性的草书大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然后落笔成书，甚至以头发蘸墨书写，故又有“张颠”的雅称。后怀素继承和发展了其笔法，也以草书得名，并称“颠张醉素”。唐文宗曾下诏，以李白诗歌、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。又工诗，与贺知章、张若虚、包融号称“吴中四士”。《全唐诗》仅存其写景绝句六首。

这是一首清妙恬淡而又充满灵性的山水田园诗。来山中观赏春景的客人打算要离开了，作为主人的诗人自然要挽留，所以写下这首诗来打消客人的归念。

“ 春回大地，山中万物都在明媚的阳光下展现出最美的姿态，仿佛正等着人们去发现、去欣赏。所以，不要因为天色稍稍转阴就打算回去。你是担心下雨会淋湿你的衣裳吗？要知道，就算是天空春阳朗照毫无雨意，进入云雾缭绕的高山深处，也会被山霭雾气沾湿衣服的……”

首句“山光物态弄春晖”从整体入手，向客人展现出一幅春和景明充满生机的“山中全景图”。一个“弄”字，用拟人的手法，化静为动，将万物沐浴在春光之中的静景写活了，它们似乎都有了无限的生机与活力，甚至有了思想。它们在春晖中“搔首弄姿”，也“逗弄”着人们的游兴，仿佛是在替诗人挽留客人。诗人概括而形象的景物描写，营造出和谐美好而又情趣盎然的氛围，给客人留下一个广阔的想象空间，仿佛是要让客人自己意识到——如此美景，留下来是值得的！诗人好像在说：不是我要留你，是山中的美妙景致舍不得你走。“山中留客”之意就更丰盈了。

接着，诗人便顺理成章地否定了客人的想法：胜景如斯，怎么能因为几片阴云就打算回去呢？浅尝辄止，美景失之交臂，将来一定会遗憾的。于是，客人开始犹豫了：归去固然遗憾，但留下来的话，万一下雨怎么办？山路泥泞难行不说，我这身华丽的春服岂不要泡了汤？

最后，诗人仿佛看出了客人的疑虑，就巧妙地以退为进：你不是怕下雨淋湿衣裳吗？告诉你吧，即使是晴明无雨，到了山高云深之处，草尖枝叶上的春露、弥散空中的雾气也会沾湿你的衣裳的。但是，同游历空山幽谷、云烟缥缈的人间仙境相比，沾衣又算得了什么呢？“入云深处”是绝妙之笔，它不仅在“山光物态弄春晖”的基础上，令客人想象出另一幅云缭雾绕、缥缈如仙的山景，激发去探幽猎奇的兴致，还蕴含着“无限风光在险峰”，只有坚持探索才能进入完美境界的人生哲理。所以，“沾衣”不仅不是“拟归”理由，反而成了渐入佳境、超越自我的一种境界。