大纲规定18虚词专项训练 2011年高考文言文复习

减小字体 增大字体 作者:本站收集整理  来源:本站收集整理  发布时间:2011-02-12 13:01:43

大纲规定18虚词专项训练

一、而

(一)用作连词。

1.

①蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄者(《劝学》)

②潦水尽而寒潭清《腾王阁序》

③任重而道远《论语。秦伯》

2.

①君子博学而日参省乎己。(《劝学》)

④以其求思之深而无不在也(《游褒禅山记》)

3.

①余方心动欲还,而大声发于水上。(《石钟山记》)

②秦人不暇自哀,而后人哀之

4.

①青,取之于蓝,而青于蓝(《劝学》)

②小学而大遗

5.

①死而有知,其几何离(《祭十二郎文》)

②子产而死,谁其嗣之。《左传》

君如有意,瞻余马首可也《冯婉贞》

6.

①吾尝跂而望矣,不如登高之博见也

④吾恂恂而起。(《捕蛇者说》)

吾尝终日而思矣《劝学》

7.

①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也

②遏其生气,以求重价,而江浙之梅皆病。

8.

①缦立远视,而望幸焉(《阿房宫赋》)

②籍吏民,封府库,而待将军

而2.第二人称代词

①而翁归,自与汝复算耳(《促织》)

②妪每谓余曰:“某所,而母立于兹(《项脊轩志》)

【而已】、

②闻道有先后,术业有专攻,如是而已(《师说》)

【而后】①臣鞠躬尽瘁,死而后已。②三月而后成。

【而况】

臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎(《谏太宗十思疏》)

【既而】

②既而得其尸于井,因而化怒为悲,抢呼欲绝(《促织》)

③既而将诉于舅姑,舅姑爱其子,不能御(《柳毅传》)

二、何

(一)用作疑问代词。

1、

①豫州今欲何至?(《赤壁之战》)

②大王来何操?(《鸿门宴》)

③一旦山陵崩,长君何以自托于赵?

2.

①何者?严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》)

②予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?(《岳阳楼记》)

3.

①豫州今欲何至?(《赤壁之战》)

②大王来何操?(《鸿门宴》)

③六一,何谓也?

4.

①其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。(《琵琶行》)

②然则何时而乐耶?(《岳阳楼记》)

5、

①夫子何哂由也。②先生坐,何至于此?

(二)

①何不按兵束甲,北面而事之?

②徐公何能及君也?③肉食者谋之,又何间焉?

2.

(三)相关复合词。

(1)何如,如:今日之事何如?

(2)“如――何”“若――何”“奈――何”,例如:以残年之力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?《愚公移山》

(3)何以,例如:何以战?《曹刿论战》

三、乎

(一)用作语气助词。

1.①儿寒乎?欲食乎?(《项脊轩志》)

2.②吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?

3.①王之好乐甚,则齐其庶几乎。②大义灭亲,其是之谓乎?

4.①宜乎百姓之谓我爱也(《齐桓晋文之事》)

③西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍

5.①于是乎书。

(二)

①醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。乎:于

②今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣。乎:在

③生乎吾前,其闻道也固先乎吾?前一个“乎”:在;后一个“乎”:比。

⑤君子博学而日参省乎己。乎:对。

⑥亦无怪乎其私之也。乎:对于

(三)

②浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙(《赤壁赋》)

四、乃(一)用作副词。

1.①设九宾于廷,臣乃敢上璧。

②悉使蠃兵负草填之,骑乃得过。

③度我至军中,公乃入。

2.

①问今是何世,乃不知不汉。

②今其智乃反不能及。

③而陋者乃以斧斤考击而求之。

④今君乃亡赵走燕。

3.①项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。《项羽本纪》

4.①若事之不济,此乃天也。

②道士,乃人也。《柳毅传》

(二)用作代词。

1.①王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。

②尔其勿忘乃父之志(《伶官传序》)

2.①夫我乃行之,反而求之,不得吾心

五、其

(一)用作代词,又分几种情况:

1.①臣从其计,大王亦幸赦臣。

2.①秦王恐其破壁。(《廉颇蔺相如列传》)

②其闻道也固先乎吾。(《师说》)

3.①今肃迎操,操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事。

②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》)

③老臣以媪为长君计短也,故以为其爱不若燕后(《触龙说赵太后》)

4.①及其出,则或咎其欲出者。

5.①有蒋氏者,专其利三世矣。

②今存其本不忍废。(其:这)。(《指南录》)

6.①于乱石间择其一二扣之。

(二)用作副词。

1.②攻之不克,围之不继,吾其还也。(《烛之武退秦师》)

③与尔三矢,尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》)

2.①圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?

②王之好乐甚,则齐国其庶几乎?

3.②尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?(《游褒禅山记》)

(三)用作连词。

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