总复习专题之四 古代诗歌鉴赏 形象

总复习专题之四  古代诗歌鉴赏

概        说

高考设古代诗歌鉴赏题从1994年开始，近年有以下特点：1、诗歌篇幅短小，一般在30字左右，适合考试时间；2、诗歌难易适中，内容切合考生能力；3、考试题型改变，其形式从选择题到2002年变为主观题，难度和灵活性略有增加。

2009年对诗歌鉴赏继续设置了2个考点：1、鉴赏古诗的形象、语言和表达技巧；2、评价古诗的思想内容和诗人的观点态度。

由此可知，古代诗歌的考查主要包括对作品的形象、语言和表达技巧进行初步鉴赏，对作品的思想内容和作者的观点态度进行评价。所谓初步鉴赏指的是对作品的形象、语言和表达技巧作概要的赏析，无需引经据典，也不需要拿试卷以外的作品进行比较，只需对作品本身的特点进行鉴赏。当然，如果诗句用到的典故是我们在课文中学过的，我们应该知道，并能结合所学的知识进行分析。鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧在命题上可以是综合要求，也可以就某一方面提出设问，也可能和评价作品的思想内容结合起来考查。

从考查内容（角度）上说，“鉴赏”这个点，对象包括“形象”、“语言”、“表达技巧”三个大的方面，“评价”这个点，对象指“思想内容”和“观点态度”。当然，“鉴赏”和“评价”常常是不能截然分开的。从考查形式上说，可以就“形象”、“语言”、“表达技巧”的某一方面鉴赏单独设问，可以对上述三方面综合要求，还可以将“鉴赏”和“评价”结合起来作考查要求。从要求上说，只需对“作品本身”作概要性的“初步”赏析。

当然，古代诗歌赏析是一种综合性的能力，这种能力是在长期的阅读赏析过程中逐步提高的，并且，还与思想认识能力有关。但是，如果我们能够明确考试的具体设题角度，明了一些常用考查形式，从而有针对性地进行训练，对迅速提高综合能力当是不无益处的。

一、鉴赏古诗的形象

【考点阐释】

高考语文《考试说明》对“古诗文阅读”“鉴赏评价”的测试要求是“①鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧；②评价文章的思想内容和作者的观点态度”，能力层级为E级。任何诗歌都离不开形象的选取和设置，所以其中对鉴赏古诗形象的考查显得尤为突出，。

【命题探索】

近几年高考对“古诗形象”的考查，主要从以下几个方面来命题：

1、人物形象：①鉴赏的依据――人物的肖像、行动、语言、神态、心理等；环境，含自然环境和社会环境；人物活动的事件情节。②鉴赏的角度――人物的身份性格、思想感情以及作者对所写人物的态度。

2、景物形象：①鉴赏的依据――景物形象的自然属性。②鉴赏的角度——景物形象的社会属性（作者借此抒发的感情、表现的寓意）。

【透视焦点】

“意象”是分析、研究诗歌特有的名词，“意”是指诗人的主观情意；“象”是指诗人感受到的客观物象。“意象”即意中之象，融入了诗人情思的形象，用康德的话说，即“灌注了生气的形象”。一首诗从字面上看是词的连缀，从构思上看是意象的组合，诗人不仅要用意象进行感受和思考，还要用意象来抒发自己内心的情感。诗歌的形象，实际上包括多个方面。

1、指诗歌中的人物形象。如王维的《鸟鸣涧》：“月出惊山鸟，时鸣春涧中。人闲桂花落，夜静春山空。”（2003年）诗歌塑造了隐居者的形象。又如李白的《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳, 何人不起故人情？”（2002年）本诗刻画了吹笛者的形象。

2、指创作诗歌的抒情主人公，即作者的形象。如宋·赵师秀的《约客》：“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”（ 2000年）诗歌通过一个动作“敲”，就写出了作者久等友人不至的烦躁心情。又如虞世南的《蝉》：“垂绥饮清露,流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”（2000年春季）本诗借蝉自述追求高洁人格的决心。

3、指诗歌中描写的景和物。而这些景物，往往并非纯自然的景物，它们常常寄托诗人的情感或者对社会生活的感悟和看法。如元稹的“秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊,此花开尽更无花”（1994年题）的菊花，就蕴涵了作者对菊花的高洁品质的认肯和追慕之情。刘禹锡《望洞庭》：“湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。”（1997年题）看似纯粹写景，实际上还是含蓄地透露出作者对高旷脱俗的境界的向往。杜甫的《漫成一首》：“江月去人只数尺,风灯照夜欲三更。 沙头宿鹭联拳静,船尾跳鱼拨刺鸣。”（1999年题）诗歌通过写夜泊时的所见所闻，表明自己对平静安宁生活的向往。

【应试方略】

准确把握意象，要切实注意以下三点：

1、  展开联想与想像的翅膀

联想与想像是一种特殊的思维活动，是人们进行创造活动的必要因素，也是诗歌鉴赏中必备的一种能力。“形象大于思维”的艺术现象就是读者、鉴赏者发挥了其联想与想像力的结果。没有想像就没有诗歌。从抽象的文字符号到栩栩如生、有声有色的画面的形成，这中间的桥梁便是想像思维。“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”（刺勒歌），读到这句诗时，我们自然会在脑海里想像成一幅壮阔无比、生机勃勃的草原的全景图，这是一种再造想像。然而不止于此，读此句诗，我们也不难想像到，在无比壮阔的自然美的面前，作为自然之子的人在这片土地上生存、劳动，是何等的欢乐和美好！这句诗又是一首多么快乐而又优美的草原牧歌！这“人”的内容在诗中是没有的，这是在诗歌鉴赏中的创造想像的表现。如此吟诵着这诗句，读者就仿佛被带入神奇美丽的北方大草原，领略千里草原、牛肥羊壮的绮丽壮阔的美；审美的主客体有机地融和在一起，人和自然达到了最美妙的和谐。

2、准确抓住意象并反复揣摩

诗歌的形象主要表现为意象或意境，它或者是物，或者是人，或者是完整的场景，更多的时候是把物和人、景和情融合在一起。分析诗歌形象即指分析这些“象”的个性特征，特别是分析它的象征意义。如郑思肖的《寒菊》：“花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”所表现的就是菊花孤傲、清高、坚持理想和信仰的高尚品格，象征了抒情主人公高洁的情怀。再如2003年北京春季考题列出了韦应物的《闻雁》和赵嘏的《寒塘》，然后要求简答：这两首诗为什么都写到雁？这就需要我们对诗中雁的形象有正确的理解：雁是候鸟，春秋迁徒，它在秋天奋力飞回故巢的景象每每牵动游子的思乡之情。因此诗人常常借雁抒情，寄寓自己浓浓的乡愁。

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