从“伪文化散文”批判到“集体无意识”的探讨

从“伪文化散文”批判到“集体无意识”的探讨

温岭市第五中学  温德斌

【摘要】我们发觉我们语文教育领域也常常陷入到一种鹦鹉学舌、人云亦云的不自觉的集体无意识状态中去，这些集体无意识常常将语文教师带入到一个无所适从的尴尬中去，所以语文教师要充分学习，武装自己，形成自己的独立判断，这样才能最大限度地将集体无意识地制约控制在最小的范围内。

【关键词】集体无意识 拿来  独立判断  语文规律  不受流派左右

去年，笔者有幸参加了高考试卷分析研讨会，聆听了几位专家的分析意见。发言人提到现在中高考作文中存在一种不良的倾向，也就是那种形式浮华而缺乏个人体验的套用历史文化名人事迹的大量排比引用的散文，发言人称之为“伪文化散文”，在引用了几篇例文后，发言者又引用了网络上广泛流传的江苏高考阅卷作文组组长喻旭初老师的一段话：“古代文人每年一到6月7月就忙得不得了，屈原不停地在汨罗江上跳水，项羽一次次地抹脖子，司马迁一而再再而三地遭受宫刑，韩信干脆赖在别人的胯下不起来了。学生一写到李白便是：‘酒入豪肠，三分啸成剑气，七分酿成月光，绣口一吐就是半个盛唐’，一提陶渊明便是‘采菊东篱下，悠然见南山。’”（2008年07月11日08:40 　 现代教育报　陈翠）台下几百名教师随即哄然大笑，掌声不断，发言人继续说，今后此类作文在阅卷中恐怕要降等处理了，台下更是掌声不断。

我想，又一种现象被击碎了，或者说又一个“流派”倒下了。笔者不是为“伪文化散文”唱挽歌，也不是反对将“伪文化散文”降等处理，只是害怕今后考生作文中真有体验比较真实的文化散文的时候，真有将自己化为某个古人在抒发真情实感的时候，届时我们的评卷老师是不是还有勇气给他们满分呢？要知道这些“文化散文”的兴起是有原因的，至少前几年不是一直受到广泛追捧吗？而当初追捧的又是谁呢？还不是我们这些语文老师？（记得本人参加评卷的时候就曾给过一篇这样的作文59分现在还后悔不迭）

教育界一哄而上、一哄而散的现象实在是太多了：前些年的话题作文新鲜出炉的时候很多人拍手称快，而今天这些套题的作文的出现恰恰就是因为“话题作文是个筐，什么都可以装”而造成的；多媒体软件刚刚应用到语文教育上的时候可谓是应者云集趋之若骛，大凡比赛课没有多媒体似乎就缺少了什么，遑论获奖了；上个世纪媒体上说语文教育“误尽苍生”的时候，跟在后面起哄的人也是一茬接一茬；江苏“洋思现象”出来的时候全国不知道有多少学校组织去参观学习……

此类现象不胜枚举，排除个别媒体利益驱动而别有目的的炒作外，我们发觉语文教育领域也常常陷入到一种鹦鹉学舌、人云亦云的不自觉的集体无意识状态中去，这些集体无意识的根源又在什么地方呢？它在我们教学中又有什么表现呢？我们语文教师怎么才能回避集体无意识的干扰呢？

一、集体无意识的根源及表现

瑞士精神分析心理学家荣格认为，集体无意识“它是集体的、普遍的、非个人的。它不是从个人那里发展而来，而是通过继承和遗传而来，是由原型这种先存的形式构成的。原型只有通过后天的途径才有可能为意识所知。它赋予一定的精神内容以明确的形式。”按照荣格的解释，“集体无意识”具有超个体的“集体”的性质．它是种族共同的心灵遗留物。它不是个体在后天经验中获得的，而是本能遗传的。它不为个人所觉察、所意识．然而却处处制约着个人的精神、心灵和行为方式。

囿于二千多年来的封建统治和儒家思想的钳制以及老庄思想的广泛流播，造成了我们汉民族诸多的集体无意识（当然，儒家思想和老庄思想中有更多的精华部分，怎奈在后代不断地被封建统治者利用被后人断章取义、强奸曲解），我们应该理性地审视并思考我们民族血液中沉淀的思维特质，这些超越个………………………………点击下载浏览全部点击下载此文件