浅论新课改下运用历史知识对学生进行传统美德教育

    其次,还要熟练掌握教育学科知识和教学技能。掌握了渊博的历史知识,仅仅为在教学中运用历史知识,渗透德育提供了一个坚实的基础,但这还不够,还要嘴能说,手能写,具有较强的语言文字表达能力;还要因材施教,具有较强的课堂应变能力。有些老师,虽学富五车,满腹经纶,但拙于言辞,缺乏娴熟的教学技能技巧,使课堂了无生气,枯燥无味。如此,连教学任务也难以完成,更不用说在其中渗透德育了。

      三、运用历史知识进行传统美德教育必须遵循实事求是的原则      

      在教学中,运用历史知识进行传统美德教育需要遵循的原则很多,如批判继承原则,正面教育原则,言行一致原则等.依笔者管见,这些原则都是不可或缺的,但最重要的还是实事求是的原则,它是其它诸原则的灵魂和基石。

(一)史实要真、感情要真.历史是已经逝去的客观存在,是不能改变,也无法改变的。历史与文学不同,必须完全尊重史实,力求说真话、讲真史。若在史实之外编造不存在的史料,随心所欲想当然,用虚假不实,模糊不清的东西教学生,以达到渗透德育的目的,这无异与欺骗,而欺骗教育所取得的成果是不可能持久的,它只会产生与教育者的愿望相反的效果。在资讯技术发达、网络日益普及的今天尤其如此。 

老师在讲述历史时,投入情感也必须是真挚的。喜怒哀乐爱憎完全是随着对历史事件、人物的评述而真实的流露,感情丰富而不矫揉造作,才容易使学生与老师产生感情的共鸣,以至“观史如身在其中”。“动人心者，莫先乎情”。历史教学以史服人的同时,也要以情感人。任何教育,它首先要使受教育者在感情上接受,唯如此,才能在思想上认同。老师在绘声绘色的历史评述中,以自己良好的心理品质、真挚的感情流露陶冶学生的情操;以表里如一的思想作风影响学生的言行,这是在历史教学中进行德育的有感情接受到思想认同的必由之路。

 (二)运用历史知识进行传统美德教育要注意落到实处。

  1、要做到目标定的准,不可盲目拔高。假不好,大而空也不好,动辄为共产

主义而奋斗,把历史课当成政治课,这在某些特殊情况下是无可厚非的,但若不顾客观史实寓含的教育内容,千篇一律的空喊口号,难以在学生心灵深处留下什么印记。渗透德育,与其模模糊糊大而空图好看,不如清清楚楚的小而使用。重视政治信仰是必要的,但若片面强调意识形态的政治属性,重表面文章而不把如何做人的道德品质、信念从小处落到实处,很容易使德育挂在嘴上,悬在空中。从德育角度而言，千千万万的“小德”正是构成整个社会道德大厦的基石。正因为如此，求实忌空要从大处着眼，从小处入手，学生们正是在现实的“小德”中受到潜移默化的影响，才逐渐铸就其内心深处的道德、价值判断体系。

      2、实际要联系的准确。教学历史联系现实优良传统，关键是怎样联系。

如把历史和现实牵强附会的“拉郎配”则不妥。比如一讲到革命先烈为革命献身，就简单的号召学生不讲个人要求和得失而大公无私。这表面上看来理直气壮，实际是忽视了教育的层次性和针对性，并不一定能达到德育的效果。先烈献身，有其特殊的历史背景，如果离开这一点谈大公无私并没有多少实际意义。再者，少数人通过理性思考达到这种境界是可能的，而对大多数人来说则做不到。因此，在老师尚难做到的情况下，将先烈献身同现实生活中的大公无私拉在一起并要求学生大公无私，除了课堂上的一时肃然之外，在实际生活中则难以真正收到什么效果。

   总之，“历史上都写着中国的灵魂，指示将来的命运”，作为中学历史老师，要不断丰富自己，深入挖掘历史，在教学过程中运用恰当的途径和方法对学生进行德育，为他们走向社会打下良好的道德基础，这是社会主义荣辱观对历史教学提出的最基本的要求。

注  释

1、国家教育部编写，罗国杰：《中国传统道德》（规范本，道德卷，教育修养卷，理论卷，名言卷，简编本），中国人民大学出版社，1995年版。

2、参见《人民日报》，2001年1月11日，第一版。

3、据国家统计局3月28日公布的《2000年第五次全国人口普查主要数据公报（第一号）》，目前我国65岁以上人口的比重已达6.96%,比1990年上升了1.39个百分点。参见《人民日报》，2001年3月28日，第1版。

4、梁启超：《论国家思想》，载《饮冰室合集》，专集之四，中华书局。

5、《周易外传》[M]，卷五。

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