高职技术教育人文化之我见
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增大字体摘要 针对技术犯罪展开反思，逐点分析其产生原因，并就中国高职学院现状提出解决方案，即加强人文素质教育。
关键词 技术犯罪 技术理性 人文素质
笔者始终认为高职学院既然以高级技术型人才为培养目标，理当突出“技术”之特点。唯此，高职学院乃可顺应当今世界技术经济之潮流，并因“技术”之特点与一般高等院校比肩并存。然而近日偶闻西安某知名高校一计算机专业博士研究生在黄色网站任网管，据悉，该生的博士论文已获通过。对此，笔者不禁联想到近年来频发的“技术犯罪”。于是，不由地要对此前的有关看法拷问一番。
高职学院强调技术本无可厚非，然而在强调技术培养时，必须对“技术”的有关问题进行必要的厘清。
首先，必须对“技术”有一个完整而准确的理解。所谓技术，简而言之就是：操作工具的知识和能力。显然，此义提及的知识和能力是围绕着工具的。据此，突出“技术”便成为针对于工具的知识和能力的培养。而人们的争论至多到达了“重知识还是能力”的层面，却忽视了显而易见却最易被忽视的问题，即作为操控者的人。恰恰是此等忽略，使工具替代目的，造成所谓“工具理性”。而“技术犯罪”也正是人的虚无化、工具异化为人的敌对力量的表现。
其次，必须认清，中国传统文化的技术观与现代科学技术之间存在着矛盾。在中国传统文化背景下的技术，生成于少数人的感性直觉，旨在达成“由技进乎艺”的境界。而西方的现代科学技术却是由理性知识达成的，在理性的指导下实践并不断创新，最终将技术以最普遍的澄明性形式——知识，使更多的人掌握并将其化为物质力量。所以引进现代西方科学技术，就不单单是一个技术问题，更暗含着一个文化的深层次问题。一方面，我们应发扬中国传统技术观中人文的价值取向，以此来克服上文中曾提到的西方“技术”异化现象。另一方面又要汲取西方重视理论知识对技术的指导意义的思想，以适应世界的技术经济潮流。
再次，与一般高校相比，高职学院强调技术而淡化了人文性。从学院的外部，如世界潮流、企业需求、家长预期为内部培养目标到其办学特色、教学内容及教师队伍结构无不贯穿着“技术”二字。这种由内至外全方位的技术性，使许多学院自觉不自觉地放弃了基本的人文教育。一些学院为适应人才市场需求、节约教学成本，甚至提出了“干什么，学什么”的口号。如此便造成了学生基本的社会人的素质严重缺失。笔者曾遇到过许多上网成瘾的学生，这些学生长时间接触网络，却无法用恰当的语言文字将上网的基本程序表述出来。这使人不由地联想到奴隶的另一种称谓——“会说话的工具”，这些成为了网络，或现代技术奴隶的学生令人心痛不已。
基于上述各点，笔者认为高职学院虽然需要突出“技术”这一特色，却不可将技术仅仅停留在“工具的构造如何”或“如何运用工具完成工作”这一浅层次上。更值得注重的应该是工具的操作者——人的基本素质的培养。在“技术”呼声如潮的社会大环境下，唯有坚守人文理想的价值、保持人在工具面前的主体地位，才可以避免培养出“技术奴”而非技术人才的状况出现，以实现企业，以及社会的需要。
然而，学校的人文素质教育却非易事，它不仅是开一门课、背几个概念、组织一两场严格的考试，或是应景式地搞几次才起锣鼓的活动可以了事的。要确实保证它的践行，需要通过长期而反复、全面而细微的“濡化”过程方可实现。
首先，施教者应该有人文的自觉意识。尽管学生接受人文教育的过程往往是一个潜移默化的濡化过程，但施教者在教育或影响学生时，应该自觉地、有意识地引导学生的行为。这就要求学校中的每一名教职工而不仅是教师确立经过反思的人文理想和价值观，切不可将自己从家庭、学校、社会示范中获取的价值行为标准潜移默化地溶入自己生活血脉中，并运用这些标准自以为是地伐异求同，随意践踏学生作为人的尊严。恰恰相反，施教者应当能够站在人的高度与学生平等的进行主体之间的交流。在中国传统文化正在实现现代化的今天，施教者首先要成为自我批判者，才堪施教者职责。
其次，营造校园人文氛围。针对人的心理特点和课时紧张之实际，在实施人文教育时，有意识渗透到学生全部活动中。从硬件上，大到建筑，小到标语牌都应突现人文气息。人工暴虐的雕琢只会为学生营造出一个死气沉沉、毫无人文关怀的学习氛围，不利学生人文素养的培养。从软件上，则主要是在制度和心理层面进行引导，通过全体师生的身体力行从学习、生活方面实现人文化。在一个理念上提倡自由创新、师生关系上坚持互动和谐、课程设计上遵循以人为本的院校中学习的学生，更容易形成自己独立的人格。笔者相信，一个接收了充分的人文熏陶的学生，完全可以出色地完成学业，并且时刻秉持技术为人服务的初衷，成为合格的技术人才。
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作者：教育文稿网
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