高校要让人文教育落到实处
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增大字体云南省昆明市云南民族大学人民武装学院（650118） 颜 砾 毛智贤
摘要 目前许多大学在人才培养规格和人才培养目标中都着重提出了培养大学生的人文精神，并将人文教育列入了教学计划，但是在人文教育实践中，无论在教学计划的制定还是在执行中（主要包括课程的设置），都未真正体现人文教育的基本要求，人文教育仍然仅停留于稀少而简单的人文知识教育，未能使其成为真正注入心灵又外化为良性行为的人文精神教育。本文旨在从人文教育现状及如何加强人文教育等方面进行反思，提请教育决策者提出有效的人文教育的具体措施。
关键词 高校 人文教育 对策
时下，全国掀起一阵“于丹热”，不论批评也好、赞扬也好，都证明于丹所引起的关注度之高。这有其原因，一方面是其内容切中了现代人心灵深处的精神需要，另一方面是它使人们对传统文化的好奇和渴求得到了满足。的确，在市场经济和物欲横流的情况下，这种类似于“心灵鸡汤”的东西，着实让人们喝得舒服、畅快。可见，绝大多数中国人对传统文化都有一种天然的亲切和向往之情，人们还是渴望建立人文素养，高等教育对此也就有着义不容辞的责任。
然而，对于大学校园来说，是否真正把人文教育落到实处了呢？21世纪早已到来，从高校人才培养的教学计划的制定、人才素质的质量和时有发生的骇人听闻的一些大学生刑事案件可看出，人文精神的重建似乎并未达到预期的效果，人文教育依然被淡化，这种教育仍然未真正落到实处。
一、当前大学人文教育的现状
随着市场经济的不断发展以及社会需求的不断变化，目前在我国高等教育中，文理分离以及人文教育被边缘化、薄弱化现象仍然存在，在一些地方还很严重，教育的功利倾向和实用主义也在不断蔓延泛滥。而且在不断扩大的高校招生规模中，理工类一路走俏，而一些传统的人文学科专业却被置于次要的位置甚至停招，尤其在大学生就业市场，理工科毕业生就业形势明显好于文科学生。这充分表明我国高校在很大程度上仍然存在着“三重三轻”的现象，即重理工，轻人文；重专业，轻基础；重功利，轻素质。概括来讲，重教学生做事，轻教学生做人。而且人们在不断享受现代物质文明所带来的丰硕成果时，也深切地感受到，当今世界面临着的种种问题和危机，诸如霸权问题、战争问题、人口问题、资源问题、环境问题、贪污腐败问题、色情暴力问题、恐怖主义活动问题等等，无不与人文精神的衰落有关。
在现实生活中，我们不难看到，价值危机、信任危机、犯罪蔓延、消费异常等不良现象滋生蔓延；“权欲病”、“物欲病”、“色欲病”、“钱欲病”等社会公害屡屡出现；弄虚作假、贪污腐败、偷税漏税比比皆是；人与人之间缺乏友爱，人情冷漠，互不关心，甚至见死不救，或救人被诬蔑现象时有发生；伪劣产品充斥市场，“空壳奶粉”造成的“大头娃”触目惊心；“马加爵事件”使人心惊胆战；2007年4月16日“美国校园枪击案”令人发指；“硫酸烧熊”、大学生杀父杀师等案件骇人听闻；在少数地区、行业和人员中，个人主义、利己主义、拜金主义、享乐主义滋生蔓延，因信仰危机而导致精神空虚，迷茫虚无，甚至悲观绝望的层出不穷。凡此种种，都表现出人文精神和素养的严重缺失，这与未能及时、长期、有效地进行人文教育有很大关系，很值得引起人们的高度重视。
1998年，在北京大学百年校庆期间，来自世界各地的上百名大学校长在讨论“21世纪的大学”主题时，几乎一致强调人文精神与人文教育的重要性。如果大学仅仅传授一般的信息或知识，而没有一种人文精神，大学将不成其为大学。
人文教育作为大学教育的一部分，具有相对的独立性，在培养复合型人才的教育中具有重要的作用。我国教育部高层已注意到人文教育的重要性，要求全国高校的学生（无论人文科学、自然科学，而且主要是针对非人文科学各系科的本科生）都应当接受传统文化教育。然而，事实却不尽人意。目前许多大学在人才培养规格和人才培养目标中都着重提出了培养大学生的人文精神，并将人文教育列入了教学计划，但是在教育实践中，无论在教学计划的制定，还是在教学计划的执行中（主要包括课程的设置），都未真正体现人文教育的基本要求，人文教育依然是雷声大雨点小，处于边缘地位。例如，现在北京不少理工科高校大都开设了一门名为“传统文化”的课程，但一学期只有一两个学分，而且各个学校这门课的教学内容也因师资不同而各异，有的讲讲北京的四合院，有的讲点儿中国的饮食文化，按专家的说法，这近于敷衍了事。所谓“传统文化”，必然包含文、史、哲及政、经、法等各学科内容在内。四合院也好，美食城也好，似乎对了解祖国几千年传统文化的精髓并无太多帮助。当然我们不否认这些内容都是中国传统文化的组成部分，但我们所要求学生掌握的显然不止这些，这似乎有点儿舍本逐末。此外，在多数高校中，人文学科的通识课比例也不适当。据资料显示，目前我国一些著名理工大学的人文学科的课程约占20％，甚至有的还达不到这个比例，这在一定程度上限制了人文教育的开展。
二、开展人文教育的良好途径
读书是培养人文精神的基础，是任何一个学生进入人文学科的必由之路。但是如何使学生避免盲目，读有益的书，又是对教师和家长的考验。美籍华裔学者夏志清教授的《鸡窗集》中有一篇文章谈到英国的大学生，不管他们是学理、工、农、医还是学政、经、法的，在校时必须读一年莎士比亚。国内一些知名大学学者曾提出过简单的读书方案，即除必修一年“大一国文”外，在古籍方面，不论读哪一系的学生，只要求读三部书，那就是《杜诗》、《通史》和《论语》，即文、史、哲三个学科每个学科一种。实在来不及，只读其中一种也可以。那个时候，恐怕就不只一个于丹谈论语心得了，会有更多的人来解读《论语》。总之，不必开名目种类太多的书单，上面所开的两种书单实在够简单了，专家们认为只要一名大学本科学生能据此两种方案之一认真读下去并把它读完，那我们的人文教育必能收到较明显的教益。当然，就学生的读书环节，也需建立一定的督导检查机制。
此外，要让高校人文教育落到实处，国家教育部还需采取一些更为明确的指示，正如北京师范大学教育系石中英教授在其《人文世界、人文知识与人文教育》一文中所提到的：“在国家政策的层面必须确立学校发展和改革的人文目标；在学校管理和环境建设方面，必须突出学校机构的人文关怀；在教师培训方面，必须将人文知识与专业知识、教育知识一起作为教师培训的重要内容；在课程建设方面，必须高度重视人文课程建设，不能将其看作是可有可无或无足轻重的东西，必须改变其在学校课程体系中的边缘地位，将其确定为核心课程之一；在教育教学评价方面，必须将人文素质的发展作为全面衡量一个学生发展质量的重要组成部分，制定适合于人文素质评价的指标体系和评价办法，如此等等。”（《教育理论与实践》）。诚然，教育者在教学计划的制定方面，要充分考虑人文课程设置的合理性，建立人文教育的课程体系。例如，可在高校中开设“大一国文”课程，由著名教授主讲，而且至少是一学年六学分的必修基础课，这样听课的学生可在一学年中遍听知名度很高乃至大师级的教授们讲个人治学心得和独到见解。这门课如果教得有水平，能贯通古今并从实际出发，无疑能具体地传播并发扬传统文化，大力弘扬人文精神，陶冶学生的性情，净化学生的心灵。其它，应设置科学合理的通识课程。
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作者：教育文稿网
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