回归“慢”课堂 高中政治获奖论文.doc

中学  张雪芬  张雪敏

【内容摘要】在课堂教学追求快节奏、高速度的背景下，政治课教学应回归“慢”课堂，也就是要节奏舒缓，不悱不发；遵循规律，不疾不徐；最后不知不觉中让学生体会到教学的本真。

【关 键 词】不悱不发  不疾不徐  不知不觉

现在的社会处于一个追求快节奏、高速度的时代。曾几何时，我们的思想政治课堂教学也是如此，呈现出高要求、大容量、快节奏的特点：师生问答，火急火燎，大多数学生还没来得及思考，老师就把答案匆匆出示；过渡衔接，快马加鞭，教师总是争分夺秒争时间，语速很快赶进度；再加上多媒体视频等的快速切换，使人眼花缭乱，应接不暇，有时甚至学生还没反应过来，就到下一个环节了。如此“蜻蜓点水”似的课堂，一味求“快”，跟“打仗”似的，看似效率很高，实际上却是在做夹生饭，半生不熟。在以“数字”和“速度”为衡量指标的今天，有人提倡慢生活、慢运动，那我们的教学是不是也可以放慢脚步，让高中思政课回归“慢”课堂？

何谓“慢”？在《汉语大字典》里有十几种解释，如①怠惰，懈怠。②轻视，对人无礼貌。③骄傲；傲慢。④慢走。⑤简略；随便。⑥漂亮，神采奕奕等等。但这里的“慢”是与急躁、快节奏相对立的，我们倡导的“慢”课堂是这样的：

一．“慢”是节奏舒缓，不悱不发

高中政治新课程改革倡导开放互动的教学方式与合作探究的学习方式。在课堂教学中的合作探究是师生之间、生生之间的言语互动，合作探究的最终目的是解决或试图解决复杂的、多元的、开放的高层次问题。这种教学方式强调学生的主体地位，倡导充分发挥学生的积极性，使学生在问题的探究中培养思维的能力、在回答问题中培养逻辑能力、在解决问题中培养创新能力等。

但在当前的课堂教学实践中却出现了一个十分可怕的问题：就是老师们的急躁情绪表现得非常明显，令合作探究成为了一种虚有其表的“形式”！例如在《文化生活》的“加强思想道德建设”一框的教学中，某老师设置了这样两个探究问题：①为什么要加强社会主义思想道德建设？②怎样加强社会主义思想道德建设？应该说这两个探究问题的设置是比较合理的：首先，这两问题的设置对于完成本框的教学来说非常合适也非常有必要；其次，这两问题的完成需要学生思维的拓展，他们需从本框内容出发结合前面的“建设社会主义精神文明”等有关内容综合进行整合。因此，对于学生而言就有了一定的难度，他们需要充分的思考时间甚至需要与周边同学合作才可能完成。但令人遗憾的是，该老师刚刚把探究性问题拿出来，还未等学生思考周全，甚至有些学生的思维都还没有打开，立马就把所谓的“标准答案”亮了出来。表面上看，教学内容顺利完成了，“效率”还挺高的；但实际上，这是对学生思维的扼杀！长此以往，学生就会懒得思考，探究欲望就会泯灭，创新思维就会失去。另外，由于怕时间不够，我们总是对回答、解答错误的学生不加以引导，把他们晾在一边，立即去寻找可能正确回答的学生，或者立即就自顾自地分析讲解起来了，根本来不及顾及学生的感受！这样下去学生就害怕回答问题了，学习的积极性必然受挫。看来，这样的“快节奏”，不仅仅没有提高课堂的效率，反而起到了负面的效果！

孔子曾言：“不愤不启，不悱不发。”说的是学生如果不经过思考并有所体会，想说却说不出来时，就不去开导他；如果不是经过冥思苦想而又想不通时，就不去启发他。因此，我们在课堂教学中心态一定要放平，节奏要放“慢”，该让学生参与的就要让学生参与，该让学生认真思考讨论探究的就要舍得花时间，此“时”不可吝啬。同样，对待出错的学生，我们也要有足够的耐心，让学生充分展示过程，（说不定会有意外的精彩呢）通过同学互助、老师引导等方法让其走出思维的“误区”，并留下深刻的印记。正如印度诗人泰戈尔在《飞鸟集》中有一句很有名的短诗：“不是槌的打击，而是水的载歌载舞，使鹅卵石臻于完善。”政治课教学也需要有水滴石穿的耐性，需要留足等待的空间和时间，需要有舒缓的节奏。

二．“慢”是遵循规律，不疾不徐

农民种地，他们从来不强迫庄稼按照一个模式生长 ——因为他们知道那样做肯定是徒劳无益的，他们只是勤勉地浇水、施肥、喷洒农药，为每一棵庄稼按照自己的方式尽情地生长创造良好的条件。于是，他们在秋天才有了属于自己的那份沉甸甸的收获。教育是农业，不是工业。工业的特征是流水线，是标准化，而农业的特征是生态化、多元化。[1]这就要求我们遵循因材施教的原则与相关规律进行教学。但在教学实践中，我们常常忘了《拔苗助长》的寓言故事，很多时候不自觉地扮演着那个“拔苗”的人——以自己的主观意愿，强迫学生向我 “既定”的方向前进，学生稍有“偏离”，便恨铁不成钢。如某老师在教学《文化生活》“加强思想道德建设”第一目的内容时，设置了“说一说”的环节：①说说“我心目中的道德模范”？②根据上题的回答，说说这些道德模范有何共同之处？于是，学生们非常积极而又热烈地说出了他们心中的道德模范，并认为他们之所以成为了“道德模范”是因为他们 “爱国”、“敬业”、“为人民服务”······，在所有的回答中就是没有一个说出老师所预定的“人们心目中的道德模范，总是带有不同时代的印记，具有时代性”的知识点，于是，老师急了······其实，学生们又有哪里是答错了呢，这难道真是一个只有一个答案的问题？难道就一定要让学生们变得那么机械？像是一个流水线生产出来的标准化产品？

另外，心理认知规律也告诉我们：个体认识客体的规律是从感性材料入手，学习了感性材料后，才能有理性的认识。思政课有些概念理论性强，学生很少接触，一下子很难理解，这时我们就要提供一定感性材料，帮助学生理解。还是以 “加强思想道德建设” 一框教学中的“为什么要加强社会主义思想道德建设？”一问为例。有些老师认为这个内容属于说教性质而且比较枯燥，往往会以“知识整合” 的形式进行呈现，让学生记忆并背诵就算完成教学了。但事实上这种“高效率”的教学方式会使学生对这块内容产生理解困难，单纯的背诵记忆又会令学生觉得乏味，也谈不上如何运用此内容进行分析运用了。但如果先从感性材料入手，以正反两类事例——当前中国存在的道德危机（如老人倒地扶不扶）以及道德模范们的“美丽事迹”相对比，再在感性材料的基础上来分析进行社会主义思想道德建设的必要性和重要性，学生们是不是就会自然而然地理解了并接受了这个问题？因此，教学是一个不能求“快”的事业，它要求我们认识并遵循学生的认知规律，不疾不徐地进行。

古语云：欲速则不达。不遵循规律、“快”的“过度”的教学只能使教学结果与教学者的初衷相违，致使学生难以健康发展，甚至还会伤害学生的心理，引发多方面的心理问题。因此，在教学中，我们现在需要把自己从“效率至上”的机械运转及由此带来的精神困顿中解放出来，根据课程标准、学科教材，以及学生的认知水平、认识能力和认知规律，遵循感性认识到理性认识过程的规律，精心设计教学活动，引导学生进行符合个人特点的学习。只有进入“慢”的教学情境中，恢复教育本来的“慢”性，我们才能在一个较长阶段后取得良好的效果！

三．“慢”是教学本真，不知不觉

《普通高中思想政治课课程标准》提出了高中思想政治课堂设置的基本理念：高中思想政治课是一门以马克思主义基本观点教育为核心价值、以提高学生的思想认识和社会认知、以培养公民的思想道德素质为培养目标的课程，主张知识性和教育性的统一，是对学生进行德育的主阵地。[2]这就决定了我们在思想政治的教学中既要传授学科知识，还要充分发挥其德育功能，给受教育者带来精神的洗礼、灵魂的超越、人性的回归！

然而，在应试教育思维模式的指导下，政治课追求的是学科知识的掌握、分析材料能力的提高，追求的是能在高考中获得高分！于是思想政治课就表现为重道德认知，轻情感体验，忘却了“道德是在不知不觉中感染而成，绝不是教出来的”的道理，被理解为可以像知识传授一样，通过记忆、咏诵完成，而忽略了形成价值观需要一个从认同到内化的过程！

仍然以“加强思想道德建设”这一框的教学为例，我们不应该再拘泥于“为什么要加强社会主义思想道德建设”、“怎样加强社会主义思想道德建设”等问题是分为三个呢还是四个要点，然后再一点一点地进行“道德知识”的讲解。我们可以这样来进行：通过学生讲述“我心目中的（我身边的）思想道德模范”，讲讲他们为什么成为“我心目的道德模范”，再谈谈我们应该如何向“心目中的道德模范”学习，成为与他们一样的受人尊敬的人！通过与学生聊天式的对话，引导他们讲出他们的心中情感与体验，这样不仅顺利完成了教学内容，而且也使学生们将道德知识内化，在情感体验中潜移默化地形成属于自己的正确“三观”！

因此，真正的思想政治课，它不是教给学生一个个所谓的学习策略和方法，也不只是让其了解某种道德“知识”与“技巧”。它更重要的是在具体的教学情境中让学生们产生的心灵的感悟，尤其是对自己人生意义的觉悟。这也就决定了思想政治课的教学是一件艰难的、费力的、复杂的、长期的工作。它本身只能是“慢的”，操之过急与妄下断论都可能使教育变得粗糙、生硬与武断，立竿见影的教学效果常常就是对教育的反动。它需要的是持久的关注，耐心的等待，需要的是不知不觉中的潜移默化。

我们经常引用唐朝诗人杜甫“润物细无声”的诗句来形容育人，推崇的就是潜移默化，慢工出细活。春秋时期齐国著名的政治家管仲也曾在《管子·权修》一篇中说：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”可见古人就认为，培养人是一辈子的事，要作长远打算。因此，就让我们把课堂节奏放“慢”一些，教学“耐心”一些，心态“平和”一些，态度“宽容”一些，过程“科学”一些，眼光“长远”一些，让政治课堂教学变成“慢”的艺术！

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