以德立人——以《文明古国的荣辱》主题教学为例 小学品德与社会论文.doc

第三小学  郭文娥

【内容摘要】

发展以人为本，品德课是立人的课程，立人以德为先。如何使品德教学真正顺应儿童的天性，养护儿童的品性，是每个德语工作者努力探索的问题。笔者立足品德课的实践课堂，提倡挖掘教材背后的教学契机，整合各种德育资源，使每节课的教学呈现对学生“德性”的养护过程。本文试从现象出发，结合案例分析，从“百家讲坛助教课堂——立善学之人、影视介入活化资源——立情智之人、史料调查引发争鸣——立思辨之人”三个维度来谈谈“以德立人”，实现有效的品德学习。

【关键词】品德  善学  情智  思辨

浙教版的《品德与社会》五年级下册第一单元的教学内容为文明古国的荣辱，由《从四大发明说起》《圆明园在哭泣》《悲愤的吼声》三个部分构成。第一部分向学生介绍了中国古代创造的民族文化，第二、三部分主要向学生介绍近代中国遭到侵略的历史以及遭受的屈辱。这三个部分的教学侧重于让学生感受中华民族对世界文明的重大贡献，激发民族自豪感；感受祖国的屈辱，憎恨侵略；缅怀历史上为了民族的独立解放而浴血奋战的革命先烈。然而翻开品德教材，我们会发现教材里有的只是一个“提示”、几幅图片和少量的文字表述。另外安排的学习点“信息角”、“小调查”、“故事屋”和“活动角”，如无课前的未雨绸缪，是很难展开的。而这样的课建议2课时完成，课任老师如同“巧妇难为无米之炊”，勉强匆匆“上任”，未料马失前蹄，栽在学生的一个个问题上，算是“壮志未酬身先死”，徒留一声叹息。也难怪，多数教师本身寄情“语文”（或其他科目），哪有闲暇时间精心打造品德课堂？即使有意也是分身乏术，心有余而力不足。偶一为之尚可，打持久战那是几近于天方夜谭的。由于有了众多的纷扰，品德课想要精彩纷呈，单凭教师的博观约取是难以实现的。那如何突破藩篱，让品德书的阅读丰厚起来，让品德课堂丰盈起来？本文拟从以下三个方面来谈谈品德课教学。

一、百家讲坛助教课堂——立善学之人

● 是谁剥夺了谁的思想

很多老师认为，品德课要上得出彩，教师要有满腹的经纶。例如上到《从四大发明说起》，就要对祖国的发明创造如数家珍。然而，有几个教师是全知全能、完美无缺的呢？作为“兼职”的我不免忐忑，扪心自问：几度照本宣科下来，学生对知识的需求量满足了吗？答案是不言而喻甚至是令人羞于启齿的。半节课下来，书页翻过去好几张，学生的众多疑问依旧得不到解答。这样的境地里，教室是个空房间，我们是去填饱它，还是去开放它？几番败兴而归之后，我开始另谋出路。

● 用儿童的眼光去发现

五年级的学生已经具备一定的学习能力。文本中的四大发明却已经是学生耳熟能详的，这块内容是学生通过自学马上就可以掌握的知识。但是他们对于中国古代文明的认知却是零碎的、近乎于苍白的空洞，这给学习《从四大发明说起》带来不少障碍。因此，教师在定位教学内容时，就要针对学生所“未知的”内容进行调整并做好充分准备。教师如何针对学生的现有知识基础做好准备工作？教师的备课应以学生发展为本，研究学生的“学”，然后有效地引导学生去“学。中央电视台的“百家讲坛”自播出起，因其妙趣横生、深入浅出等特点风靡了不少人的眼球。借着这股风，我班的学生也被请上了“讲坛”。在这里我以“导学卡”为引擎，指导学生搜索的方法，做好知识的储备。旨在准确把握学习起点，以学带学。

泰戈尔说：“不能把河水限制在一些规定好的河道里。”先学的过程，是教师引导学生直接接触教材主题的过程，在学生的自主、合作、探究学习过程中，相应地会产生各种真实的问题。学生的兴趣比较浓厚。导学卡并不一定单单指向个别学习能力较强的学生，也适于向全体学生开放。开放过程中针对难易程度让组织能力强的学生去完成学习任务的分配，可以由一个团体来合作完成制作，分散学习难点。之后在教师的组织下全班学生进行交流，反馈。因为在预先的学习准备过程中教师在学法的引导上做到了有目标、有方法、有思路、有组织，学生根据自己的兴趣爱好及特长主动选择学习伙伴和话题，自由选择展示和表达方式，使学生的个性得到了全面的体现，奠定了学生的课堂主体地位，所以教师在课堂中的教学就做到了有的放矢，也就有了别样的“百家讲坛”：

师：“百家讲坛”今日开讲，从四大发明说起，有请咱班的“小于丹”“小易中天”们上台……（师巡回做适当的指导）

● 教师能够做些什么

学，永远不会太早。以学为基石的课堂氛围是学生积极主动发挥的基础。因为已经是成竹在胸，所以能消除学生因为没有储备而带来的紧张和局促不安之相；因为“习有所得”，所以能消弭学生上台的焦虑和不自信。当学生在“讲坛上”释放了学习的热情之后，他们变得敢于思索并乐于搜索。因此，品德课堂上教师要节制自己的教学行为，甘于“卸甲归田”，满足学生求知的需要，创设能让学生参与到搜索信息及运用信息来学品德的大社会环境中，让教育之“本”变成学生的行动。明确教师对学生的知识的传授和引导，只有通过学生汲取才能内化为学习的能力。品德教学的觉醒，需要开放学习的空间，教师站到幕后去，巧妙地隐藏，不动声色地在关键处引导学生进入另一个思维的空间。让自己消失，让学生呈现，让课堂灵动。教师的主体逐渐隐去，并不是教师的缺席——我们始终在场。善学者，师逸而功倍——这才是自然状态下生成的品德教学。

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