《土家背篓》综合实践教学设计

          2.了解土家背篓的类型、功能及编制方法　　

教学重难点：了解土家背篓的类型、功能及编制方法　　

教学准备:学生有计划地调查、研究、记录　　

教学过程：　　

一、歌曲引入《小背篓》　　

      小背篓，晃悠悠，笑声中妈妈把我背下了吊脚楼，头一回幽幽深山中，尝呀野果呦，头一回清清溪水边，洗呀小手呦，头一回赶场逛了山里的大世界。头一回下到河滩里我看到了赛龙舟。呦、、、、、、呦、、、、、、　　

二、揭示课题 　　

 背篓对于土家人来说，可以比作沙漠之骆驼、江河的舟楫，是不可缺少的生活工具。因此，土家族也被人称为“背篓上的民族”。 　　

 三、合作交流 ，激发共鸣　　

（一）背篓的类型及功能
　　1.娃背篓
　 娃背篓成长筒形，做工十分精细，是专用来背孩子的，女儿生了孩子，娘家要做一个“娃背篓”（又称“娘背篓”）作为送给外孙的礼物。山寨土家族孩子都是在背篓里长大的。宋祖英唱的“小背篓”就是这种背篓。
    2.高背篓
　　摘苞谷、粟谷则用“高背篓”，它口径特大（直径达２尺多），腰细，底部呈方形，高过头顶。
    3.柴背篓
　  砍柴用“柴背篓”，它蔑粗肚大，经得住摔打。
　  4.撑篓
　　还有一种专供男人挑苞谷标棒的“撑篓”，由一根扁担将两只高３尺、径长１尺２寸的蔑篓串起来，苞谷插得紧扎的，另有一种木制背篓，几根 木棒，串成一个能置物体的空架，用蔑丝系着，以此背原木、石头。
    5.水背篓
　  最特殊的是“水背篓”，腰长口小，用皮蔑编织，内外刷桐油，大山缺水，土人从峡谷取水，背上白云深处的木楼。　　

（二）了解背篓历经不同时代的变迁　　

土家儿女向命运作不息抗争的风风雨雨，集中体现了土家人的性格特征。新中国成立后，特别是改革开放和《民族区域自治法》颁布实施以来，土家族聚居区的交通面貌发生了巨大变化，人民的生活水平逐年提高，但土家人仍没有离开过背篓。幼儿园的小朋友把背篓当玩具，学着“过家家”；文艺演出常用背篓作道具，演“采茶舞”，唱“山路十八弯”；文化科技工作者用背篓送图书下乡，称“背篓图书馆”；法院的法官背着文书案卷到偏远山乡办案，称“背篓法庭”……聪慧的土家儿女不断与时俱进，赋予了背篓新的时代内涵　　

(三)几种背篓编制方法　　

1.细篾编织的高背篓，专门是用来背小娃娃的。每一根篾条都要在微火上稍做烘烤，为的是把那些破篾时遗留的竹丝烤掉。还要用桐油漆一遍，漆得青亮光滑，这样，就不会划着娃娃细嫩的肌肤。背篓苗条的腰身处，特意用纯棉的结实的家织布栓了一个软软的坐垫。小娃娃在背篓里可以站，站累了，可以坐　　

2.背娃娃的还有一种四方的背篓，规规矩矩的长方形，四根粗细相同的原竹，在合适的部位，用火烤软，轻轻一弯，就是一边的两根立柱两根底边。另一边，照样，中间用被篾刀刮得光滑的原竹扦插。就成了框架，再用同样被篾刀刮得光滑的宽窄不一的竹片，编织成网，背篓的中部，还得用竹片编一个座，让小娃娃在里面能站能做。这种四方的背篓，一般是用宽而结实的军用布带做背带。背在身上，因为背带的柔软，不至于因为背篓的方正铬腰。
    3.咸丰小村花背篓堪称土家传统文化产品一绝，也可以说是背篓家族中最小巧、最精美的一个成员，工艺要求极高，用材也极其讲究，需用本地稀有的金竹为材料，篾要刮得很光滑，细如纳鞋底的麻绳，最细的篾与缝衣的线粗细相差无几。在背篓腰部大约20厘米高的范围内，用深色的篾织有数百个呈六边形的网眼，其孔径大约5—6毫米。在整个背篓金黄色的衬托下，这一片花眼图案便显得十分俏丽。　　

（四）土家背篓与经济发展　　

旅游公司也对这些产品有了很大的兴趣，这些小背篓已经覆盖到了县内的坪坝营等景区。2005年，小村的背篓向外销售了5000多个，产品远销北京、上海、武汉、南京等城市，农民收入近50万元。　　

（四）拓展延伸：　　

随着背篓产量的增加，所需的竹子也越来越多。政府决定，利用该乡地处武陵山腹地、气候温和湿润、扁沙性土壤、特别适宜竹的生长的优势，大力发展竹产业。到现在，全乡已拥有10万亩竹林，计划新发展5000亩。既让农民增收，又不破坏生态环境。如果说群山林海是恩施天地间最耀眼的诗篇，那么，背篓就是诗篇中跃动的“音符”。