高中语文《太史公自序》教案3(苏教版选修高中语文《史记迅咧杏镂摹读》)
2. 重点研讨司马迁的“义”“时”“名”。
3. 司马迁的精神世界有何现实意义?对你有什么启发?
教学过程
(1).司马迁为什么能写成《史记》?
1.时代的因素:当时政治相对稳定,经济繁荣,文化学术发展较快。
依据:壹壶的话(第九小节) 司马迁的话(第十小节) 历史条件(第十二小节)
2.家族的影响:史官世家赋予司马迁的使命感、责任感,先祖多方面的才艺对司马迁的熏陶。
3.自身的努力:自幼攻读古代典籍,青年时期两次游历开阔了眼界,积累了许多第一手的资料。
依据:(第四段)
(1)年十岁诵古文。
(2)游历。第一次游历,到过浙江、江苏、山东、河南、安徽、湖南等地的许多地方;第二次奉使出使巡视西南地区。
4.前人的表率作用:孔子作《春秋》褒善惩恶给了他启迪,在自己遭受挫折的时候,屈原、左丘明等人“述往事,思来者”,最终能“立功扬名于后世”给了他很大的激励作用。
5.总结:略
(2).重点解析:司马迁将《自序》放在七十列传之中,清人金圣叹说:”此篇,于《史记》为序,于太史公,便是自己的列传。”(《天下才子必读书》卷八)《自亭》阐述写列传的主旨是褒奖那些“扶义傲傥,不令己失时,立功名于天下”的人.那么司马迁的“义”是什么?“不失时”的“时”又指什么?他“立功名于天下”了吗?
什么是“义”?“义”就是“宜”,也就是应该做的事:司马迁认为什么是自己应该做的事呢?替李陵说话,司马迁就认为是自己直该傲的。从《报任安书》中我们知道他与李陵并没有什么私交,司马迁替李陵说话更直接的原因是对当朝的那些见风使舵的大臣们的不满,认为这些人平素只知“全躯保妻子”,别人做事稍有不当,“随而媒蘖其短”。尽管现在看来司马迁替李陵说话是错误的,但我们应该看到他是有感而发的。这只是一个例子.但从这件事上我们可以感受到司马迁作为一个史官的强烈的责任感、使命感——褒善贬恶。这种责任感、使命感的最高表现就是他在《自序》中反复表示的要效法孔子作《春秋》来写《史记》,就是说要通过论载历史来“贬天子,退诸侯,讨大夫”,“为天下仪表”。这就是司马迁的“义”。从《史记》这本书看,司马迁也确实做到了“扶义傲傥”。
司马迁所说的“不令己失时”的“时”又指什么呢?首先是指时代、机遇。司马迁在《自序》里说周公卒后五百年有孔子,现在离孔子卒又有五百年了,又到了需要“绍明世”、“继《春秋》”的时代,而这个机遇,这个责任应该属于自己,“小子何敢让焉”!其次,这个“时”还有利用有限生命之意。司马迁之所以选择了自请腐刑,是因为他感到自己肩负的修史的使命还没有完成,如果这时候去死,“若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异?”(《报任安书》)司马迁以最大的勇气,忍受了“最下”至“极”的屈辱,赢得了完成《史记》的生命和时问。司马迁没有“令己失时”。
司马迁在《报任安书》中说:“古者富贵而名磨灭不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。”和这篇《自序》一样,《报任安书》里也提到了周文王、孔子、屈原、左丘明、孙膑、吕不韦、韩非子。两篇文章都提到这些人显然不是偶然的,它透露了一个信息:司马迁认为这些人将自己的主张写入书册,传给后人,也是“立功名于天下”。因此,司马迁表示写就“成一家之言”的《史记》,则“偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉!”(《报任安书》)司马迁是认为《史记》的成书表明自己已经“立功名于天下”了,所以他把为自己写的列传一一《太史公自序》排在七十列传之中。今天看来,“史家之绝唱,无韵之《离骚》”的《史记》的存世,也确实让司马迁这位“倜傥非常之人”“立功名于世”了。
3.学习司马迁的求实精神和不屈人格。
设问:司马迁的精神世界有何现实意义?对你有何启发?
(各抒己见,小组交流,全班交流)
4.课后作业:
写一篇读后感。
3. 司马迁的精神世界有何现实意义?对你有什么启发?
教学过程
(1).司马迁为什么能写成《史记》?
1.时代的因素:当时政治相对稳定,经济繁荣,文化学术发展较快。
依据:壹壶的话(第九小节) 司马迁的话(第十小节) 历史条件(第十二小节)
2.家族的影响:史官世家赋予司马迁的使命感、责任感,先祖多方面的才艺对司马迁的熏陶。
3.自身的努力:自幼攻读古代典籍,青年时期两次游历开阔了眼界,积累了许多第一手的资料。
依据:(第四段)
(1)年十岁诵古文。
(2)游历。第一次游历,到过浙江、江苏、山东、河南、安徽、湖南等地的许多地方;第二次奉使出使巡视西南地区。
4.前人的表率作用:孔子作《春秋》褒善惩恶给了他启迪,在自己遭受挫折的时候,屈原、左丘明等人“述往事,思来者”,最终能“立功扬名于后世”给了他很大的激励作用。
5.总结:略
(2).重点解析:司马迁将《自序》放在七十列传之中,清人金圣叹说:”此篇,于《史记》为序,于太史公,便是自己的列传。”(《天下才子必读书》卷八)《自亭》阐述写列传的主旨是褒奖那些“扶义傲傥,不令己失时,立功名于天下”的人.那么司马迁的“义”是什么?“不失时”的“时”又指什么?他“立功名于天下”了吗?
什么是“义”?“义”就是“宜”,也就是应该做的事:司马迁认为什么是自己应该做的事呢?替李陵说话,司马迁就认为是自己直该傲的。从《报任安书》中我们知道他与李陵并没有什么私交,司马迁替李陵说话更直接的原因是对当朝的那些见风使舵的大臣们的不满,认为这些人平素只知“全躯保妻子”,别人做事稍有不当,“随而媒蘖其短”。尽管现在看来司马迁替李陵说话是错误的,但我们应该看到他是有感而发的。这只是一个例子.但从这件事上我们可以感受到司马迁作为一个史官的强烈的责任感、使命感——褒善贬恶。这种责任感、使命感的最高表现就是他在《自序》中反复表示的要效法孔子作《春秋》来写《史记》,就是说要通过论载历史来“贬天子,退诸侯,讨大夫”,“为天下仪表”。这就是司马迁的“义”。从《史记》这本书看,司马迁也确实做到了“扶义傲傥”。
司马迁所说的“不令己失时”的“时”又指什么呢?首先是指时代、机遇。司马迁在《自序》里说周公卒后五百年有孔子,现在离孔子卒又有五百年了,又到了需要“绍明世”、“继《春秋》”的时代,而这个机遇,这个责任应该属于自己,“小子何敢让焉”!其次,这个“时”还有利用有限生命之意。司马迁之所以选择了自请腐刑,是因为他感到自己肩负的修史的使命还没有完成,如果这时候去死,“若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异?”(《报任安书》)司马迁以最大的勇气,忍受了“最下”至“极”的屈辱,赢得了完成《史记》的生命和时问。司马迁没有“令己失时”。
司马迁在《报任安书》中说:“古者富贵而名磨灭不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。”和这篇《自序》一样,《报任安书》里也提到了周文王、孔子、屈原、左丘明、孙膑、吕不韦、韩非子。两篇文章都提到这些人显然不是偶然的,它透露了一个信息:司马迁认为这些人将自己的主张写入书册,传给后人,也是“立功名于天下”。因此,司马迁表示写就“成一家之言”的《史记》,则“偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉!”(《报任安书》)司马迁是认为《史记》的成书表明自己已经“立功名于天下”了,所以他把为自己写的列传一一《太史公自序》排在七十列传之中。今天看来,“史家之绝唱,无韵之《离骚》”的《史记》的存世,也确实让司马迁这位“倜傥非常之人”“立功名于世”了。
3.学习司马迁的求实精神和不屈人格。
设问:司马迁的精神世界有何现实意义?对你有何启发?
(各抒己见,小组交流,全班交流)
4.课后作业:
写一篇读后感。
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