初中文言文知识讲座——常用实词及文言句式
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增大字体——斜着眼睛看他射箭，看了很久都不离开。
⑷西蜀之去南海，不知几千里也。（彭端淑《蜀鄙二僧》）
——四川距离南海，不知道有几千里远啊。
⑸我以日始出时去人近。（《两小儿辩日》）
——我认为太阳刚刚出来时距离我们近。
8、涕
古代的“涕”常指“眼泪”；现代的“涕”，单指“鼻涕”。
⑴今当远离，临表涕零，不知所云。（《出师表》）
——今天我就要远离陛下，面对这篇奏表，禁不住热泪纵横，不知说了些什么。
⑵百姓闻之，知与不知，无老壮皆为垂涕。 （《李将军列传》）
——百姓听说李广死，无论认识不认识他的，无论年老的或年轻的都为他流泪。
（成语：涕泗滂沱，古代指“鼻涕”有一个专门的词“泗”。）
9、坐
古代的“坐”，可以指“犯……罪”、“因为”、“由于”等意思。
⑴齐人也，坐盗。（《晏子使楚》）
——（他）是齐国人，犯了偷窃罪。
⑵停车坐爱枫林晚。（杜牧《山行》）
——停下了车子（欣赏），（是）因为喜爱（这）枫林的晚景。
10、鄙
古代的“鄙”，有“边境、边远的地方”，“鄙陋、目光短浅”的意思。
⑴蜀之鄙有二僧。 （彭端淑《蜀鄙二僧》）
——四川的边境上有两个和尚。
⑵肉食者鄙，未能远谋。（《左传·曹刿论战》）
——有权势的人目光短浅，不能深谋远虑。
⑶先帝不以臣卑鄙。（诸葛亮《出师表》）
——先帝并不因为我地位卑贱鄙陋（即地位低下）。
11、加
古代汉语的“加”有“夸大、虚报”，“更”的意思。
⑴牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。（《曹刿论战》）
——祭祀用的牛羊、玉帛之类，我不敢虚报，一定对神诚实。
（牺牲,也是古今异义词，指祭祀用的猪、牛、羊之类的物品）
⑵而山不加增，何苦而不平？（列子《愚公移山》）
——但是山不会再增高，哪愁挖不平呢？（加：更）
⑶万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》）
——优厚的俸禄对我来说有什么益处呢！（加：增益）
12、是
古代汉语中的“是”，作判断词用比较少见，大多当“这（些）、这样、这里”讲，常作代词。可是在判断句中，翻译时又要在“这”后加“是”，这是根据判断句的要求加的，不要理解为原句的“是”就作判断词用。
⑴非独贤者，有是心也。（孟子《鱼我所欲也》）
——并不只是贤能的人才有这种思想。
⑵故天将降大任于是人也。（《生于忧患，死于安乐》）
——所以上天将要下达重大的使命给这样的人。
⑶如是再啮。（纪昀《河中石兽》）
——像这样再次冲击。
⑷是日更定。（张岱《湖心亭看雪》）
——这天五更天的时候（即天亮前）。
⑸敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。（《论语·公治长》）
——他聪明而好学，不把向不如自己的人请教看作羞耻，因为这称他为“文”。
（还有“是故”、“由是”中的“是”一般也作代词用。）
二、多义词辨析
1、故
既克，公问其故。（缘故，原因）
桓侯故使人问之。（故意，特意）
彼竭我盈，故克之。（所以）
故人西辞黄鹤楼。（旧的）
2、临
故临崩寄臣以大事。（将要）
临表涕零。（面对）
有亭翼然临于泉上者。（靠近）
沧州南，一寺临河干。（靠近） 临溪而渔。（来到）
3、固
吾义，固不杀人。（坚决）
求之下流，固傎。（固然、本来）
齐人固善盗乎？（固然、本来）（人固有一死）
固国不以山溪之险。（巩固）
汝心之固，固不可彻。（顽固、固执）
固若金汤（坚固）
4、将
公将鼓之。（就要、将要、打算）
广以郎中令将(jiàng)四千骑出右北平。（带领、率领）
诸将多中(zhòng)首虏率(lǜ)。（将领、将帅）
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