“语用”经验：口语智慧的生长之源
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增大字体师：联系上下文看看“‘给’永远比‘拿’愉快”中的“给”怎么理解？
生：文中是指儿子给爸爸种的鲜花，也就是高尔基说的“留给人们美好的东西”。
师：是的，能否联系平时的生活说说？
生：我们帮助同学是一种“给”，为灾区捐赠物资也是一种“给”。
师：你所说的“给”有行动上的，也有物质上的，但表达的都是给别人关爱。有别的观点吗？
生：爸爸妈妈在“给”，他们在为家庭作奉献。
生：老师在“给”，老师在为我们的成长而辛劳。
生：交警叔叔在“给”，他们每天要维护交通安全。
生：我补充，我觉得“给”所包含的美好的东西太多了，像王羲之的《兰亭序》，齐白石画的虾，曹雪芹的《红楼梦》都是大师们留给我们的美好的东西。
……
师：同学们的见解让老师大开眼界，也让我们大家明白了留给人们美好的东西不仅可以指物质上的付出，还可以指精神上的奉献。一句话，“给”就是对他人、对家庭、对社会的付出和奉献。
在上面的这个关于“给”的口语训练过程当中，老师充分发挥对话的首席作用，引领孩子的对话从书本到生活、从物质到精神，从个人到家庭再到社会，孩子的视野也逐渐开阔，理解逐步深入，认识也逐步提高。学会奉献，鄙视索取的德育取向也自然渗透其中。在探讨“给”之内涵的交际中领悟了人生的意义----给予是快乐的，这样的交际跳出了知识的窠臼，让孩子在言语运用过程中由文本知识的小智慧走向人生定位和德性思索的大智慧。
（三）价值守护：于化解冲突中生成口语智慧
阅读教学中，我们在引领学生针进行口语训练时，由于种种原因，学生的个性化表达常常会偏离文本的价值取向，导致口语训练的中断或者偏离。能够在尊重学生个性的前提下，既保护学生生成的言语智慧，又守护文本的价值取向，成了衡量言语训练高效的重要标尺。
1.各抒己见中彰显口语智慧
生本课堂的最大特点就是学生的个性表达得到充分展示，孩子们能够在自我展示中尽情彰显口语智慧。在《早》一课的口语交际训练中，大家对为何以“早”为题各抒己见，有的说，有腊梅花开得早的意思。有的说，既有腊梅花开得早的意思，也有鲁迅决心时时早，事事早的意思。还有的说，也有作者希望我们要珍惜时间的意思。这也正合文本取向。各具个性的言语智慧正是在这样的言说中得到彰显。
2.尊重冲突中孕育口语智慧
口语训练过程中难免会出现与文本价值取向冲突的情况，这时老师的引领就显得非常关键。还是以《早》为例。当这节课快结束的时候，突然出现了不同的声音。一位学生提出“鲁迅在桌子上刻“早”字，是一种破坏公物的行为，如果我们都像他那样，那我们的课桌都将遭殃。”此言一出，立刻引起一阵骚动。我先表扬了他说的很有道理，谢谢他为老师和同学们提了个醒儿，并称赞他是一位很有集体责任感的同学。
其实，此同学的“鲁迅破坏公物”说是偏离文本价值取向的，之所以未予否定，是因为他为我们提供了一个新的言语智慧生长点，即在当下如何做才能守护文本的价值取向。这是对学生言语智慧的一个挑战。
3.化解冲突中催生口语智慧
如何化解言语活动过程中的价值冲突，是学生言语智慧继续生长的关键。就《早》这篇文章的时代背景来说，鲁迅当时就读于寿镜吾老先生的私塾，在桌子上刻“早”字，并无“破坏公物”这一说法。学生与文本的对话过程中出现这样的看法，正是因为他们忽略了文本的时代背景。需要及时给予补充相关知识。请看交际片段：
师：请大家想想，鲁迅像我们这么大的时候，他是在那上学的？
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作者：免费教育文稿网
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