有效的作文教学应从改善心智模式开始 初中语文获奖论文.doc

中学     张玉泓

摘要：学生的作文中缺少从肺腑中流出的真情实感。成功的喜悦、失败的烦忧；仰视云卷云舒、俯听花开花落。纷繁的生活难道就没有在他们的心头驻足？为什么多彩的生活和少年的心事不能在笔端倾泄？通过调查发现，这些与他们的作文心智模式有关：作文情感的遗失、作文主动性的丧失、作文认知的迷失、作文自信心的丢失。我认为学生心智模式的形成虽然与他们主观上的畏难情绪及厌烦心理有关，但是在这“隐在心灵暗处的玩石”形成期还有客观的原因起作用，那就是我们教师在作文教学中的心智模式和网络文化对学生作文的影响。要想使我们的作文教学有效，必须改善作文教学中的心智模式。教师首先要不断地学习引得源头活水、换个角度看问题“不拘一格降人才”、尊重学生的发现与写作选择、鼓励学生在阅读中积累语言、讲评珍惜学生作文中的闪光点。我们只有不断地改善教师作文教学的心智模式，才能使学生在作文中张扬个性，流露真情，使我们的作文教学真正有效。

关键词：心智模式    教师    学生     作文教学   有效性

朱自清对那个青布棉袍黑布马褂的背影一唱三叹的描画让读者无法释怀的是父亲的爱子深情；刘成章对陕北的安塞腰鼓铿锵豪迈的礼赞让读者挥之不去的是燃烧的北国风情。作家们喜怒哀乐皆成文章，为什么我们学生的作文中却缺少从肺腑中流出的真情实感。成功的喜悦、失败的烦忧；仰视云卷云舒、俯听花开花落。纷繁的生活难道就没有在他们的心头驻足？为什么多彩的生活和少年的心事不能在笔端倾泄？读他们的文章让老师收获的是几丝苦涩、几丝困惑。不经意间想起大师彼得·圣吉称为“隐在心灵暗处的玩石”——心智模式。心智模式是一种思维定势，不同的心智模式导致不同的行为方式。我觉得作文应该是学生抒写自我，展露心灵，发扬个性，流露真情的活动。既然，学生的作文隐藏了他们青春的悸动，成长的烦恼，生活的感悟，也许与他们固有的心智模式有关，那么要使我们的作文教学有效就应该从改变心智模式开始。

一、学生作文心智模式现状的调查

    随着新课程理念的不断实施和推广，许多语文老师都在孜孜求索作文教学的良策，其中不乏真知灼见，但在具体的操作中又让人感觉事倍功半收效甚微。为了解开这个症结，我就对我们学校七年级学生作文的心智模式进行调查。

通过调查就可以对学生作文心智模式进行分析：

1、  作文情感遗失：因为喜欢所以爱，既然对作文深感讨厌，自然就不会借作文来书写自己的喜怒哀乐。

2、  作文主动性丧失：学生并没有把写作当作是提高自身素质的需要，而是迫于师命难违，胡编乱造草率为之。

3、  作文认知迷失：作文就是语文考试必答的题目，它与生活的关系不大。写好作文无非是为了考试能得高分而已。

4、  作文自信心丢失：学生如果每次作文只关注着老师的评分，而忽视了对失败进行反思，并对作文进行修改，那么其写作水平就难以提高，久而久之，他们就会低估自己的写作能力。

我认为学生心智模式的形成虽然与他们主观上的畏难情绪及厌烦心理有关，但是在这“隐在心灵暗处的玩石”形成期还有客观的原因起作用。

二、教师在作文教学中的心智模式和网络文化对学生作文心智模式的影响

1、教师在作文教学中的心智模式

（1）命题的随意性

    教师的命题有时往往脱离学生的实际。一方面有些教师徘徊在封闭的教学模式中，自己缺乏不断学习的习惯，因此所提供的题目不新颖，少变化，难以激发学生创作的欲望。另一方面，教师无意识地将自己经历过的事或深有感触的问题融入命题中，殊不知学生并没有相同的生活体验。更有甚者，有些老师为了图方便，作文时顺手拣个往年的中考作文题让学生去绞尽脑汁。这样随意择取的题目不免使一些学生陷入无事可叙，无感可发，无情可抒的境地，于是他们只有胡编乱造。

（2）批改的主观性

   教师的个性心理决定了教师在整体上喜欢什么样的文风，是朴素还是华丽，是豪放还是婉约。如果学生的文风不合乎教师的思路，就有可能会被教师“纠正”。其实初中学生思维比较活跃，而且他们思维的独立性和批评性也在逐日提高，因此他们的作文中会出现各种各样的情况，作为教师，对他们作文中出现的错误观点、不正确的写法应给予及时的指出。但是在篇章结构上，由于作文是内容与形式的结合体，符合教师要求的未必就是好作文，脱离要求的并不一定差，在文风上，谁又能说哪一种文风就一定优于其他的呢？教师在评改中如果“拨偏为正”必然会导致批改中的不客观性。

（3）评分的盲目性

    作文的分数是对学生刺激最大的因素，即使是对作文不感兴趣的学生，发下作文后首先要看的还是分数而不是评语，给作文评分的目的是评定作文的质量，希望利用分数来调动学生作文的积极性。但是有好多教师在评分时形成了心理定势。

    学生的第一次作文，学生的语文测验成绩，甚至是学生平时的思想、纪律表现都有可能归入评分印象。无怪乎有些学生懊恼地说：“大概老师一看到我的名字，脑子里就有了属于我的分数。”另外，有些老师吝惜给学生的作文打高分，这样做，很大一部分原因是由于我们老师对学生的要求严格，但是，我们疏忽了因为对学生作文拔高就意味着苛求学生。这样盲目地拔高势必会打击学生作文的积极性。使他们享受不到努力写作后的快乐。

（4）讲评的无效性

    作文讲评是作文教学中最有效最生动的环节，作文写了以后，学生期待着教师的讲评，而有些教师讲评时往往选文面狭窄，批评指责多，或者是自己唱独角戏。其实，学生并不喜欢轻易相信别人的意见，因为他们喜欢独立思考。这样的作文讲评便显得苍白无力。

    教师在作文命题，作文指导，作文讲评中流露出的心智模式，会导致学生作文处于局限在以教师意识支配的被动状态下，长此以往，学生的作文中就缺少了独特的生命感觉和体验。

2、快餐文化和网络文化的冲击使学生的情感虚饰化

快餐文化和网络文化的冲击，使学生肤浅地思考生活，甚至不屑于思考生活。因为蹲在电脑前他们就无需去接触社会；信息多、内容新的网上阅读可以代替经典名著的咀嚼；网上聊天代替了鸿雁书信，学生只需轻松地点击键盘，使用一些网络语言，远隔千山万水也可以轻松沟通。但是虚幻的网络荧屏前，充耳的往往是市井粗话、方言土语，这些在我们传统规范的文化中是没有的，但偏偏容易引发青少年的猎奇心理。还有网络上的聊天，有时假话连篇。喜怒哀乐更不需语言表白只需发送个表情符号便一切尽在不言中。于是学生的作文也就粗话、假话、大话连篇了，语言已经粗化、俗话，情便就是滥情，滥情最是无情，无情却要表现得激情，我们感受到的自然就是虚情假意了。面对这样的生活，莫怪学生的作文中情感流失，就是大作家恐怕也难以诗兴勃发，写出丰富多彩的文章来，十几岁的孩子又怎能写出质优的文章呢？

三、改善作文教学中的心智模式，让学生的作文张扬个性流露真情

1、倒掉壶中水，“为有源头活水来”

日本名治时代的难隐是当时著名的禅学大师，一次在接待一位大学教授时，面对教授的滔滔宏论，一言不发，只是不断地往教授的杯子倒茶，水已溢出杯子，而他依然往里倒。教授连忙喊道：“满了！满了！”“是啊！你的心如这杯子一样，已经装满了你自己的东西，如不先倒空，我如何向你说禅？”难隐大师一语点破禅机。

我们教师要想改善学生作文的心智模式，必先改善自己的心智模式。改变自己安于现状不思进取的心理，要在不断的学习中敏锐地发现和审视自己的个性心理并且要不断地调节改善，使其有利于学生的进步。

试想，如果我们只熟悉鲁迅先生的作品而未接触过梁实秋，我们就难以知道除了峻厉深刻以外还有一种幽默奇警的创作风格；如果我们不知道西亚·马尔克思，就有可能把学生带有魔幻色彩的文章判为胡思乱想荒诞不经；如果没读过《变形记》，我们就不可能对学生模仿的“物化”类作文产生审美共鸣；如果我们不了解释迦部落的圣者是如何在菩提树下宁心静气四十多天，参悟出人生真谛然后创立的不朽的学说乃人类最高智慧的结晶，我们就有可能将学生涉佛涉禅的文章说成是宣扬封建迷信。因此，只有在不断地学习中，我们才能不断地提高自身的文学修养，在指导和评点学生的作文时不致于出现“葫芦僧判断葫芦案”现象，也不致于干出龚自珍《病梅馆记》中提到的“夭梅病梅”的蠢事------每一个人都是丰富多彩的世界，都有自己的喜怒哀乐，都有自己独到的审美观，更何况处在人生花季的初中生，他们的世界本来就是生机勃勃的世界，他们自然也渴望表现自我，书写自我，不断地完善自我。我们教师要想对学生的作文作出相对公正的评价，让学生找回写作的自信心，就必须坚持不懈地“充电”，待到满腹诗书了，自然会炼就批沙拣金的慧眼，到这种境界再指导学生的写作，才会由衷地引导学生去发现生活中的美，去书写他们生活中的美。

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