莫让遗憾的历史成为历史的遗憾——过有道德的历史课堂生活

传统教育里，老师是权威，教师高高在上，课堂上老师包打天下,一讲到底,一写到底,一问到。教育手段不外乎训斥、指责、惩罚，耳提面命，声色俱厉，如秋风扫落叶。师生关系形同水火，壁垒森严，毫无民主平等可言。

2.重管教而不重自觉

学习、教育往往依靠教育主体的自我感悟，不断升华。而我们对学生的管教真是无微不至，无孔不入，从课堂到自习，从教室到宿舍，层层设防，严密监控，甚至教室后方也装置摄像探头，动辄得咎，如履薄冰，诚惶诚恐，唯恐大祸临头,哪能自我觉悟。

3.追求教学统一，反对标新立异

教学从计划到教案，从教法到进度，从考评到阅卷,高度统一，计划经济时代的烙印根深蒂固。老师教育的多样性，学生个性的差异性，根本得不到承认。难怪青岛某中学一位语文老师，教法独特，标新立异，结果被排挤出局。老师学生均画地为牢，不敢越雷池半步。这样的教学，教育，绝不可能再会产生“扬州八怪”这样的文化精英。

4.注重知识传授，忽视探究质疑

教学一如填鸭,一味灌输,追求知识的高容量，作业的高难度，考试的高频率。教学时间更是挤、占、拖,搞疲劳战术，实施狂轰乱炸。久而久之，学生也习惯于循规蹈矩，鲜有大胆质疑，懒于探究思考。

古希腊散文家普罗塔戈说：“头脑不是一个要被填满的容器，而是一把需要被点燃的火把”。

而主体教育，正是要点燃学生求知的火焰.

主体性教育是对传统教育的继承和超越。教育者通过启发引导受教育者内在的教育需求，创设和谐、宽松、民主的教育环境，有目的、有计划地组织、规范各种教育活动，从而把他们培养成为自主地、能动地、创造性地进行认识和实践活动的社会主体。基特征可概括如下：科学性、民主性、活动性和开放性。

高中历史教学的主体性自有其学科特点：

1.在学习气氛上:创设历史情景，营造历史氛围，引导学生感受历史.

或播放相关音乐，或出示历史图片，或放映历史影视片断，或置换历史人物角色，使学生如同穿越“时空遂道”，把思绪带回从前，体验成败兴衰的历史沧桑，感受历史人物的酸甜苦辣。从而激发主体的求知、求真欲望. 如有老师讲“二战”的各个战场时,让学生扮演战地记者,到各战场进行采访，报导最新的战况。如重庆谈判可让学生分别扮演毛、蒋，以内心独白和当场辩论,以揭示谈判的内涵。“新中国的战立”可播放一段“开国大典”的影视片断，以感受“中国人民从此站起来”的豪迈气概.

2.在学习方式上:倡导探究学习,合作学习,鼓励学生大胆质疑

教育部付部长王湛提出新课程标准时要求:“倡导学生主动参与乐于探究，勤于动手，培养学生搜集和处理信息的能力，获取新知识的能力，分析和解决问题的能力，以及交流与合作的能力”。历史学习，我们要求在学生自学，预习的基础上，提出疑问，对重大历史人物，事件的评价，让学生主动参与，敢于提出自己的观点,哪怕学生的观点与传统的结论不相一致，也应给予宽容。让学生组成讨论小组，就某些历史专题问题,合作学习，探究辩论。例如怎样评价文化大革命的问题；如何看待毛泽东的功过是非问题;文革结束后，中国向何处去的问题等等。要让学生成为历史学习的主角，老师起一个组织、辅导、评价、点拨的作用。

3.在治史能力上:注重活动性和开放性,提高学生动手动脑能力

主体性突出特征，便是其活动胜和开放性，以活动为中介，学生投身各种活动中，主体性才能得到良好的发展。学校教育与社会生活紧密相联，把学生从课堂引向广阔的社会，实行开放性学习.上海教科院付院长顾泠沅教授提出“默会知识”的概念，并讲到：“听到的忘的快，看到的记得住，作过的才能会”。历史学习，要求学生就某一问题，通过查阅资料，走访考查，筛选甄别,撰写历史小论文。还可以组织历史辩论会，重大事件纪念演讲会，历史题材的邮品、图片展等，还可以开展“我的家庭历史”的调查活动。总之让学生在活动过程中，感受历史的生动性，现实性，从而增养和形成学生完善的人格,并提升其文化品味。

4.在学习效率上:引导学生探究学法，单位时间内提高学习效率。

历史学习也是有法可循。比如：联系比较法，综合分析法，浓缩记忆法，读书笔记法，纲要信写法，快速阅读法，材料分析法等等。总之，要引导学生改变那种死记硬背，生吞活剥，闭关自守，孤军奋战的学习方式，而要钻研学法。尤其要摸索历史记忆的方法。同学间要加强合作，比、学、赶、帮、超，在友好竞争中，快乐的学习。而历史教师更要加强对学生的学法指导。

笔者在讲“伟大的历史性转折”一课，先是展示一组家乡巨变的图片并播放背景音乐“喜洋洋”，然后来一段抒情独白，营造一种浓厚的历史氛围，让学生感受十一届三中全会神州的巨大变化，很容易让学生产生热爱家乡、热爱党、热爱祖国的思想感情。过程中，有历史自由讨论，有历史课本阅读，有现场模拟采访，有研究性课题的设置，让学生充分的“动”起来。

普通高中《历史课程标准》明确提出，要培养学生探究历史问题的能力。自主学习、探究问题，才能培养学生的创新能力。北京一高二学生郑弋同学在自主探究学习中发现《马可•波罗行记》中的一个问题，在大量查阅资料、实地考察，写了一篇论文《Tiunguy即“丰州》发表在全国中文核心期刊《历史教学》上，引起很大的反响。

那么历史的道德感如何形成？

普通高中《历史课程标准》对历史学科的道德功能作出了明确规定：“弘扬爱国主义精神，陶冶关爱人类的情怀。”“培养健康的情感和高尚的情操，弘扬民族精神”，“培养健康的审美情趣，努力追求真善美的人生境界。”道德和道德教育具有浓厚的历史传承性，因此，在过有道德的历史课堂上，道德教育应渗透在历史的教与学之中。

而道德感的生成，不是靠说教，也不是帖标签，而应在历史主体学习过程中，营造浓厚的历史氛围，具有强烈的历史情感的感染，才能最终生成历史道德感。而历史教师的言传身教和人格魅力对学生的道德感形成将起到潜移默化的作用。历史教学应着力挖掘历史中的道德因素，用丰富的情感和恰当的方式以及多样化的形式，让学生逐步内化成稳定的德育感。中国历史中，

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